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* 约翰·克里斯蒂安（1700年—1733年）
* 安娜·克莉丝汀（1704年—1723年）
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李荐佳，字伯受，号省吾，直隶真定府赵州人，河南颕川卫军籍，明朝政治人物。
河南乡试第六十三名，嘉靖四十四年（1565年）乙丑科进士。吏部观政，本年十月授海盐知县，隆庆三年（1569年）四月行取，闰六月升户部主事，万历二年（1574年）五月复除刑部，四年九月升员外，五年正月升郎中，二月升四川佥事，八年正月升参议，九年十一月升贵州副使，十一年正月致仕。
曾祖李鉴，曾任义官；祖父李琦，曾任县丞；父李际美，监生、累封主事。母王氏，累赠安人。弟荐良、荐成、荐宾、荐高、荐仕、荐元、荐凯。
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章学诚著《文史通义》是因为校雠《汉书·艺文志》，为了要“辨章学术、考镜源流。”，认为六经是古代实际政治社会发展的记录，并不是「载道之书」，这种见解，根本推翻了「守六经以言道」的传统观点，给九十年后的国故整理与疑古风气，提供了理论基础。「六经皆史」同时还指出，单纯的编纂和考证不算是史学，史学得有个人见解才成，所以在史学上便提出编修通史。他以为通史具有「六便」（免重复、均类例、便铨配、平是非、去抵牾、详邻事）和「二长」（即具剪裁、主家法）的特点。
章学诚在书中还提出整理「方志」的主张，即编修一地的历史演变。章学诚主张方志要立三书：记载大事和人物的「通志」、记载典章制度的「掌故」、和记载文献诗文的「文征」。为了便于搜集文献资料，章学诚还提出了各州县建立志科的主张。
“六经皆史”并非是章学诚之独创，最早可追溯至先秦《庄子》之《天道》、《天运》诸篇，但章学诚的可贵处在于提出完善的哲学体系，也就是“即器明道”的理论。“道”与“器”将六经与史学联系起来。章氏以为“三代学术，知有史而不知有经，切人事也”，反复强调六经皆先王之政典，“六经皆先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言。”。章氏再次重申：“六经特圣人取此六种之史以垂训者耳。”
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