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道义，或名道仪，新罗“禅门九山”之一“迦智山派”的开山祖师。俗姓王，北汉郡人。幼年在陈田寺出家，法号“明寂”。建中五年（784年）随新罗使者入唐，在广州宝坛寺受“具足戒”。当时南禅宗大兴，他到曹溪参谒禅宗祖堂，从江西洪州开元寺西堂智藏大师学南宗禅法，数年得禅宗密法，智藏赐名“道义”，又让他去百丈山怀海大师处继续参学，据《寂照塔铭》记载，唐长庆初年，新罗宪德王十三年（821年），道义回国传法，但禅宗在当时新罗并不很受欢迎，道义只得隐居山林。雪山亿圣寺廉居禅师（？—844年）传其心法，为新罗禅宗二祖。廉居传体澄（804年—880年），开成二年（837年）入唐求学，840年二月回国，在宪安王(857--860在位)和长沙县副守金彦卿的大力协助下，建成了禅门九山之一的迦智山派。该派尊道义为第一祖，以廉居为第二祖，体澄则为第三祖。

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又因植株形如松果，作层叠之态，乃名瓦松。

入秋时植株如塔状拱起，民间又称此草为向天草、天王铁塔草。

唐朝文人崔融作有《瓦松赋》，在其中赞颂瓦松的品性：“进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地。”

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经过内战后的重建，该市开始建起较为现代的商业大楼、酒店等现代化设施；但是城区建筑布局较为混乱，交通极为拥堵。

葡萄牙探险家保罗·迪亚士·德·诺发伊斯在1576年1月25日发现了罗安达，遂命名此地为“São Paulo da Assumpção de Loanda”，并有数百个海员和移民家庭定居到此。1618年，葡萄牙人建立了名为“Fortaleza São Pedro da Barra”的堡垒，后来在1634年建造了圣米格尔堡，1765年至1766年间建立了Forte de São Francisco do Penedo。其中圣米格尔堡还保存甚好。

1550年至1836年之间的大部分时间，罗安达都是葡萄牙向巴西奴隶贸易的桥头堡，大批商人从中获益。只有在1640年到1648年的短暂几年中处于荷兰人的管理下，这段时期罗安达被称作艾伦堡（Fort Aardenburgh）。

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