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吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。
吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌"，也包括俗曲之类的；"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容上来看，吴歌既包括情歌，也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌（俗称"歌头"，长篇叙事歌称"闹头"）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。
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晁冲之，字叔用，一字用道，巨野（今山东巨野）人，晁补之从弟，南宋晁公武之父。
晁补之从弟，科举不第。早年曾受业于陈师道，自称“九岁一门生”，与吕本中交善，后隐居于阳翟（今河南禹县）具茨山，人称具茨先生，以诗擅名，吕居仁曰：“众人方学山谷，叔用独专学老杜，其昆仲之所讲究者素矣。”政和间，为大晟府丞。有诗集《具茨集》十卷传世。又有《晁叔用词》一卷，今不传。赵万里辑有《晁叔用词》。
与名歌妓李师师有来往，有诗词互赠。有子晁公武。
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2022年4月4日，社会工作局研究及规划厅厅长邓洁芳表示，长者公寓入住收费会综合考虑长者出租原唐楼单位所得租金和承担能力，预计长者公寓租金会低于市场价格。入住条件和准则方面，初步考虑申请对象为年满65岁的永久居民，具居家生活自理能力，家庭结构、居住状况、居澳年期和留澳时间等因素作为分配排序和入住参考。她并强调，申请对象必须是持唐楼物业的长者，因为政府希望改善唐楼长者的居住问题。
2020年12月9日，由6个澳门本地建筑界团体，包括澳门建筑师协会、澳门工程师学会、澳门工程顾问商会、澳门建筑置业商会、澳门建造商会及澳门建筑机械工程商会组成的建筑业发展关注小组发表工作报告，同时关注长者公寓设计连建造工程直接判给中建澳门的情况。工程顾问商会副会长谢广达认为，直接判给破坏市场行为，已向政府反映希望优先考虑澳门本地公司，他表示业界曾同运输工务司司长罗立文会面，他又引述当日政府的回复指，因为该项目为施政方针一部分，「有迫切性，用非常的手段进行判给」。司长亦认为直接判给不应再使用。建造商会荣誉主席罗启中指出，业界对长者公寓直接判给反响大，应「仅此一次」。他表示，若以一般方式兴建，澳门本地公司有能力兴建长者公寓的 1,800个单位，但因采取预制件方式兴建，需找具经验、资金雄厚、人员多的公司，亦可为本地业界作出示范。罗启中又认为「design & build」方法会让审标时间加长，因为要审视设计部分。又指，目前政府审标已标准化，好清晰，最近的开标程予亦可以很快公布结果。建筑师协会理事长蔡韵璇指「design & build」方法有利有弊，例如顾问公司原来是由政府负责，若应用「design & build」则由承建商负责，呼吁政府要把好关。
2020年12月20日，行政长官贺一诚没直接回应直接判给相关问题，叫传媒问运输工务司司长罗立文，但指同罗立文有商议。
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