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磐安话，是磐安地区的方言。早期由东阳话、永康话、天台话、仙居话混合组成，各乡镇、各区域有明显差异。
磐安县86%的人说磐安话。磐安话有南北两种口音，南部接近永康话，北部接近东阳话。以县治安文为中心，其北属东阳口音，其南多为永康口音，安文则以东阳口音为主，永康口音也有一定势力。安文以北，包括墨林、学田、窈川、史姆、板榧、尚湖、南坑、马塘、岭口、尖山、雅庄等地，占磐安地域之大半，均说东阳口音的磐安话。特点为单字时长较长，不带有喉塞尾；语流中时长较短，带有喉塞尾。
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1930年，刘鹗四子刘大坤有意将刘氏天津古宅所寻获刘鹗之手稿集结成《老残游记全编》出版，后因中国抗日战争爆发而暂停。1949年，刘大坤长子刘厚滋、次子刘厚泽将刘鹗手稿公之于世。1961年，中华书局正式出版《老残游记资料书》，其书内容含初编二十卷、二编九卷、外编残卷；依据外编刘鹗所自述，《老残游记》应有三编六十卷，但因作者无妥善保存，后人无法一窥全貌。
总结自1903年至2003年以来，《老残游记》印行的中文版本共有186种。
《老残游记》中玉贤（毓贤）和刚弼（刚毅）两位清代官员，实际就是残忍与刚愎的代表。鲁迅在评论《老残游记》时写道：「摘发所谓清官之可恨，或尤甚于赃官，言人所未尝言，虽作者亦甚自喜」。《老残游记》也并非完全写实，例如写「庄宫保」影射山东巡抚张曜时便有不公正之描写。《老残游记》一书对革命也有所反感，例如骂过孙中山领导革命党是「制犬」、「毒龙」等等。
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琴山河合博士旌功碑为1931年河合铈太郎去世之后，其门生、友人为纪念其对开发阿里山林业资源及建设阿里山铁路之贡献，在1933年2月3日于阿里山揭幕之碑。该碑于2009年被指定为县定古迹。
此碑正面铭刻日本哲学者西田几多郎的挥毫「琴山河合博士旌功碑」九字，侧面刻年代，碑阴刻立碑缘由。而旌功碑背面之碑文由京都帝国大学文学博士铃木虎雄撰作、书写。有说法指该碑上之文字中，「博」字右上少一点，而「功」右边之「力」字被改为「刀」是因为河合铈太郎谦冲不敢居功之故。台湾生态旅游工作者赖鹏智则认为这纯是汉字书法字体字形的表现，是异体字，不是错字，也非坊间「传说」河合博士谦虚不居功之故。
台湾岛中央新高之山，一支西出为阿里群山焉。其西距嘉义十八里。拔海六千尺以上，地凡东西二里，南北五里。下方所藏槠楠之材一千一百万石，上方扁柏红桧一千万余石。桧柏径大者二十余尺，小者不下二、三尺，树龄久者或二千年矣。明治卅二年，台南县技手小池三九郎始知其所在，报之督府，民政长官后藤君新平有意开山。卅六年，东京帝国大学教授林学博士琴山河合先生应聘而来，设方经营山林。会日露役，财用匮诤，令藤田组摄行之，有故中止。四十三年四月，督府继工，至大正四年告竣。六年三月，河合先生薨于东京。于是故旧门生相谓曰：「初山有异材而不顾，今岩崖涧壑循以铁路，架以索道，伐斯集，集斯度。运自危巅，下之平地，然后泛海输之四方者，年材二十万石，价二百万圆。随伐随栽，轮流无已；内外巨构，取材于此；诸方林业，此为其模范。况秘境一辟，高居爽凉；山水雄壮，人乐登眺；声教所暨，化被蕃族。凡斯数事，无非先生规画之效，何可以没？」乃求予铭，即山刻石，以传方来。其辞曰：「阿里山兮气巃嵷，峰辣林𪴙兮自鸿蒙；劖险凿幽兮道路通，斩伐大木兮下虚空。凌驾波涛兮至海东，灵宅人居兮栋梁隆；利泽博施兮衍无穷，皇化衣被兮殊类同；比益禹兮代天工，谓予不信兮来瞻斯功。」
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