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明教寺觉皇殿位于中国四川省成都市青白江区城厢镇（原金堂县县城），是原明教寺建筑群仅存的建筑。其主体部分始建于明洪武早期（1368-1382年），保留了四川地区明代早期木构建筑的营造特色，其殿内至今还保存了大量的明代建筑彩画、壁画，以及两尊明代彩塑（毗卢遮那佛及侍者）。2012年7月16日公布为四川省文物保护单位。明教寺觉皇殿位于四川省成都市青白江区城厢镇大东街113号，城厢中学内。明教寺始建于南朝的齐梁间。现存的明教寺觉皇殿，建于明洪武年间，是四川省内为数不多的明代早期建筑之一。该建筑坐北朝南，占地面积407平方米，通高9米，面阔五间，进深三间，清代于后簷增建一间，成为进深四间。大殿为抬梁式结构，单簷歇山顶，簷下周施五踩斗棋。整座建筑主体结构保存完好，殿内还保存有大量珍贵的明代建筑彩画，井有6.8米高的大佛像、真人大小的悬塑童子等附属文物。1981年，明教寺觉皇殿被成都市人民政府公布为市级文物保护单位。
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* 隧道净宽：单洞隧道9.75米；连拱隧道2×9.75米
* 设计洪水频率：大中桥1/300；路基、小桥涵1/100
* 隧道：130座。其中分离式隧道115座，104990延米；双连拱隧道15座，2671延米
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七十士译本将希伯来语中表示“好意”的词根翻译成“恩典”，例如创世纪6:8中描述上帝将诺亚从大洪水中救出的部分。旧约中使用“恩典”一词包括恩典的许多行为，例如对穷人的善意和慷慨。关于上帝恩典的描述在旧约中十分丰富，例如出埃及记34、申命记7:8和民数记6:24-27。在诗篇中，上帝恩典的例子包括颁布律法（诗篇119:29）和回答祷告者（诗篇27:7）。另一个例子出现在诗篇85中叙述被掳巴比伦后一个祈祷上帝宽恕的祷告者的故事。
在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
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