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邓世昌的曾侄孙邓浩然听长辈所说，“太阳”是邓世昌从英国带回来的，是一只大耳朵、又高又瘦的西洋犬。“太阳”很通人性，邓世昌很喜欢，经常带在身边。

根据北洋水师美籍教官马吉芬听到的说法：致远号被击沉时，落水的邓世昌本抓住了浮木，但落水的“太阳”也爬到邓世昌身上求生，才导致邓世昌溺水。但《中国历史的侧面Ⅱ》作者冯学荣认为，马吉芬并未亲眼目睹，而且与水手谷玉霖、陈学海听到的说法不同，可信度不足。

山东威海的环翠楼公园立有邓世昌的雕像，雕刻师也雕刻了“太阳”趴在邓世昌脚边。

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“民族”一词可以追溯至南朝梁时期萧子显《南齐书·高逸传》：「今诸华士女，民族弗革」，以及唐朝李筌《太白阴经》：“愚人得之，以倾宗社，灭民族”，但其含义为民众。

近代日本译者翻译欧洲著作（主要是德人著作），以民族（みんぞく）一词对应「国族」（Nation）或「族群」（Ethnic group），之后传入中国。这使汉语的「民族」一词具有多重指涉，「民族」的概念又开始分化，与「种族」、「国族」、「族群」等人们共同体相区别。在现代日语中，民族（みんぞく）一词专指族群，国族则以国民（こくみん）一词替代。

马克思去世之后，恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和国家的起源》，被视为马克思主义民族学的第一本经典著作。提到了民族形成的规律。人结合成群；由血缘关系组成原始的家庭型式并形成亲属制度，逐渐排除同胞的性交关系；共祖的血族团体结成氏族，氏族结成部落，进而结成部落联盟，融合成「人民（Volk）」；随著生产力的增加，分工扩大，新的生产关系出现，新阶级产生，使得氏族制度渐渐不能负荷而消灭，随之产生由「新国族（Nation）」组成的国家。

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夜店，指从事提供酒精类饮料与音乐，及提供演奏或表演等服务，并备有声光、座位及舞池等功能设施之营业场所，且主要营业时间为夜间至次日凌晨之行业。

夜店可分为纯娱乐型夜店和休闲型夜店，前者主要有舞厅、夜总会、KTV包房、演艺酒吧等，后者主要有西餐厅、音乐酒吧、咖啡厅等。前者需要购买门票进入，在其中暂留可能会伴有其他消费项目，青年是主要消费群体，通常设有供人跳舞的舞池和提供酒精类饮料的吧台，由唱片骑师在现场播放事先录制且节奏感强烈的电子音乐。

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