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* (饭岛渉・村田雄二郎)『シリーズ20世纪中国史(1)中华世界と近代』(东京大学出版会、2009年)
* (加藤弘之)『丛书 中国的问题群(5)进化する中国の资本主义』(岩波书店、2009年)
* (岸本美绪・尾形勇编)『新版世界各国史 中国史』(山川出版社 1998年)
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耀华学校礼堂是天津市耀华中学的学校礼堂。位于当时的天津英租界的围墙道(Elgin Road)(现南京路106号),由英国人可克(Cook)及安德森(Anderson)二人共同设计。该建筑目前是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。
耀华学校礼堂的设计者为英国建筑师库克和安德森。库克于1902年毕业于伦敦建筑工程学院,1910年前来到中国。安德森1902年毕业于爱丁堡大学建筑系,1910年前来到中国。他先在东北负责苏格兰和爱尔兰在中国的教会工作,后来到天津。1912年,他开始为俄国参事会辅佐。1913年他和库克开设永固工程公司,为英国皇家建筑师协会的会员。但20世纪20年代后,英国皇家建筑师协会对在天津的会员不再确认。安德森还曾在英商四大洋行之一的新泰兴洋行工作过。库克和安德森在天津还设计许多建筑,其中包括马大夫纪念医院、伊文思图书大楼、中西女中、惠罗公司等。
耀华大礼堂主建于1932年至1935年,当时工程造价为28万两白银,位于耀华校园三角地带的东端。大礼堂为2层砖木结构带地下室。外立面为红缸砖,台基、檐口、窗券等部位采用水刷石装饰。建筑平面呈扇形,与第一、三校舍相连。礼堂内设有1270个座位。另外还设有前厅、观众厅、舞台、化装室、放映室及厕所、卫生间和仓库等附属房间。大礼堂有连通校内、校外的三个入口。为一座供师生习礼、集会、讲演和观看影剧的多功能大礼堂。
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艾略特相信《烧毁的诺顿》这首诗能够帮助社会的发展。这首诗中的陈述者追忆了人类是如何受“原罪”的影响,从而选择了走向真善美还是邪恶的道路,以及他们有为自己赎罪的能力。为了帮助每个人,这首诗解释道,每个人都必须跳脱时间桎梏的世界来看待自己的内心,而诗人们要做的,就是寻找一种不受时间桎梏的意向所界定的完美,从语言带来的局限中所逃脱开来。
彼得·艾克罗伊德认为完全概括这首诗的内容是一件不可能的事——这首诗过于抽象,以至于诗中陈述者所构建的那些事件、行为的框架都无法真正清晰地被填充完整。然而,从哲学基础的角度,还是可以解读这首诗中的时间观念的,因为诗中的原理和圣奥古斯汀的《忏悔录》中的思想相关。它们的相似关联在于,都强调了当下才是全部的时间阶段中最为重要的,因为过往无从改变而未来不可知。这首诗强调了要放下回忆,了解当下的世界,而且人类必须意识到宇宙是按规律发展变化的。诗中同样提到了,意识虽然不能与时间完全绑定在一起,但人类也不能脱离时间而独活。诗中描绘的伦敦地下的场景中,满是生命与时间紧紧相扣的人们,他们就像《空心人》中描述的那样,是一群精神世界空旷的人——而他们精神世界之所以空旷,正是因为他们不懂所谓的理性,也不懂得宇宙的规律。在全诗的总结段中,强调了上帝是唯一可以置身于时间之外真实的存在,他了解关于时间和空间的一切,但是人类依然可以通过信仰上帝、信仰他的能力,来实现自我救赎,使自己从现实世界的桎梏中脱离出来。
诗中创造的异想空间也有着重要的作用。诗中第一部分描绘了一座玫瑰花园,带有寓言性地暗示了人类生存所具备的潜力。即使这座花园在现实生活中并不存在,它仍然被描绘得栩栩如生,在诗人想象的世界里,是真实存在的一般。而且,诗中的陈述者所提到的“回荡在脑海中的话语”,也将这他想象的世界分享展现到了读者的眼前。除了创造了一个共享的想象平台,这座花园的意向还有着其他的作用,它在诗中起到了唤醒回忆的作用,而在艾略特其他的作品(包括《家庭团员》)中,这一意向也曾出现过且发挥了相同的作用。
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