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* 南湾 (台湾)：位于台湾屏鹅公路上一处聚落，也是垦丁的一个海湾。

* 圣克拉拉谷：旧金山湾以南的地区称为「南湾」。

* 南湾街道：有多处称为南湾街道的地方。

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千岁船桥站周边，包含车站南侧的樱丘二、五丁目，东侧的经堂四丁目，合称为千岁船桥地区，简称「チトフナ」。

一丁目为商店街，东京都道428号高圆寺砧净水场线（荒玉道路，地下是荒玉水道）对面为二丁目。二、三、四、五丁目是町中央的住宅区。北侧东京都道118号调布经堂停车场线周边的六丁目与七丁目位于町域北端，称为希望丘（希望ヶ丘）。此地有希望丘公园，周边的粕谷有芦花公园等，绿地众多。

过去此地为湿地，设有浮桥（船桥、舟桥）以供通行而得名。

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《经义考》是朱彝尊辞官之后，仿马端临《文献通考·经籍考》体例的作品，统考历代之见解来整理古今经学文献，著录了自先秦迄至清初八千四百多种的经学著述。

朱彝尊生前仅刊行了一百六十七卷，乾隆十八年（1753年），卢见曾在寓居淮南的朱彝尊之孙朱稻孙处见到《经义考》未刻之原稿，决定捐资补纂，增加“凡例”。乾隆十九年（1754年）夏，由祁门马曰琯、马曰璐兄弟主事补刻《经义考》一百三十卷，前后合计二百九十七卷，再加上卷二百八十六《宣讲》《立学》、卷二百九十九〈家学〉、卷三百〈自序〉三卷，全书共有三百卷，最后改名为《经义考》，分“存”、“佚”、“阙”、“未见”四门。

《经义考》把经学文献分类为：《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、通礼、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》、群经、四书、逸经、毖纬、拟经、承师、宣讲、立学、刊石书壁、镂版、著录、通说等凡二十六类，末附家学、自序两篇。所收录的经书都列出撰人姓名、书名、卷（篇）数，并且注明存、阙、佚、未见和伪书，另有《尚书》之《洪范五行传》、《大戴礼记》之《夏小正》是原属某经又自成卷帙的经籍。最后的是“按语”，是朱尊自己的考订。《四库全书总目》评“上下二千年间，元元本本，使传经原委，一一可稽，亦可以云详赡矣。”

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