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不织布也分新旧技术或广义狭义。旧技术制成似劳作用的合成绒布。新技术是造成常见环保购物袋、N95口罩，及十元店内不少帘幕抹布产品。质感上常有平均整齐的压印点。广义不织布包含所有不是用线编织成的布状物，甚至是纸；狭义不织布是指有整齐的留下被压印处的成品。

不织布纺织袋可用任何纤维作材料，如果附近有纺织品回收厂，这些回收纤维能经过低成本运送作进一步加工使用。

纤维可以是布碎、人造纤维或合成纤维（胶、树脂等），不织布的纤维原料常含聚丙烯（Polypropylene），简称PP。或是聚乙烯（polyethylene），简称PE。

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巴力（腓尼基语：𐤋𐤏𐤁 BʿL；。在旧约时代，巴力和耶和华的信仰在巴勒斯坦一带曾多次角力，以色列王国和犹大王国两国的当权者就曾多次交替转换信仰。以色列王亚哈的妻子耶洗别曾下令所有国民只能拜巴力。先知以利亚在亚哈王面前和四百五十名巴力先知比赛求火获胜。耶户将军杀了约兰和耶洗别后用计杀尽拜巴力者。祭师耶何耶大在率令军兵杀掉犹大太后亚她利雅后也率令众人拆毁了巴力庙。犹大国的玛拿西登位，巴力信徒便领他离弃耶和华。在旧约还是有巴力这个名称存在，在到了新约即成了鬼王别西卜。

巴力在希伯来神话中被当作是次级神灵或邪魔。圣经中对地方神都均以巴力来称呼；神秘教派的经典「柔哈」则将巴力（Bael）视为天使长拉斐尔；在「所罗门王的魔法之钥」一书中有写到，巴力则为东方的恶魔之王，祂的形态变化不定，巴力这个字汇在圣经中出现了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；在后期如「何西阿书」的圣经中，巴力这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳记下第四章第四节中，祂的名字就变成了米非波设（Mephibosheth）。

巴力并不是真正的“神”，基督教徒在称呼异教神灵的时候，便使用撒旦或是巴力来代表。一些阴谋论者在指责传统宗教败坏信仰的时候，也会声称它们受到一众「天堂之主」巴力所控制。

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本因坊秀元，日本围棋棋手，为本因坊秀和的第三子，本名土屋百三郎。

秀和争议性的传位给长子秀悦后，造成秀和门下第一弟子村赖秀甫（上手）离开坊门创立方圆社，彼时传统围棋四大家仍是守著古法毫无进步，致使现代化的方圆社压倒性的将四家弄得销声匿迹；如此压力下，从小养尊处优的秀悦渐感不消，最后精神异常。此时秀甫、丈和第三子中川龟三郎（五段）都重新询问过成为秀悦的迹目的可能性；但在当初秀和希望三个儿子好好保持家业的情况下，秀悦顽固地将本因坊传给弟弟百三郎，是为第十六世本因坊秀元，棋力仅三段，成为当时碁界笑话（当时方圆社许多社员段位都比他高）。

在方圆社举行的围棋大会上，秀甫希望团结四家，共同弘扬碁道，四家向来都是闭门自传，但当时方圆社如日中天，也只好含糊答应。会上，上了年纪的松本因硕强迫秀元替其倒茶、拿烟灰缸，会后秀元十分恼怒，使得之后井上家同意与方圆社合作，而秀元则以「有松本在，本因坊家与之势不两立。」，而使当时碁界不能团结（其实当时方圆社的势力早已不须四家帮助）。

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