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方凤，字时鸣，直隶苏州府昆山县人，明朝政治人物。
由国子生中式戊午科（1498年）应天府乡试第六十九名举人，正德三年（1508年）戊辰科会试第四十六名，第三甲第十四名进士。初授行人司行人，九年六月选授浙江道御史，复除湖广道御史，嘉靖初以议大礼，二年（1523年）二月外放为广东按察司佥事，遂挂冠而归。
曾祖方文贵。祖父方盛，遇例冠带。父方麟，州吏目。母朱氏。具庆下，兄方鹏，同科进士。
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宽平7年正月23日（895年2月21日），历经淳和天皇、仁明天皇、文德天皇、清和天皇、阳成天皇、光孝天皇和宇多天皇共七朝的秀良亲王死去，享年79岁。
* 天长9年（832年）2月11日：冷泉院元服，三品
* 承和2年（835年）正月11日：弹正尹兼大宰帅
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《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自我修养，其途径为格物致知。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”。另外，主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。
大程活泼自然，但小程严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为后世所见的「道学脸孔」。在妇女贞操方面，程颐认为：「……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。」有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。」，作为衡量贤媛淑女的标准。朱熹（1130—1200）在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」主张妇女「从一而终」、压抑「人欲」。
后人曾在他讲学之地设书院以为纪念，如河南嵩阳书院、伊川书院等。另外，全国各地亦有纪念他之书院，意在追踪继轨，以示其思想绵长。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。
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