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这部在获得诺贝尔奖后不久写成的关于生物学哲学的著作，与雅克·莫诺的《偶然性和必然性》一样，已成为该领域的参考书。

“我们不再质疑今天实验室里的生活。我们不再试图定义它的轮廓。我们只是试图分析生命系统、它们的结构、它们的功能、它们的历史。”

米歇尔·福柯说：“弗朗索瓦·雅各布的书是有史以来最杰出的生物学史。它还邀请人们重新学习思想。”

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闭架式书库(Closed Stacks)是指图书馆的书库仅能允许图书馆员取放馆藏资料，读者不得自行进出书库，亦不能自行取放资料的一种书库管理方式。

图书馆原先功能在于保存典籍，因此古代的藏书楼(相当于现今的图书馆)是不公开给社会大众，少数供大众利用的藏书处也不随便让大众直接接触馆藏资料。这样设计的主要目的在于利于保藏的工作的进行，可以将馆藏资料置满书架，容纳更多的藏书。

闭架式书库的优点在于对空间的利用较为经济，只需要留下管理人员的活动走道，因此节省了许多阅览的空间。也因为由专人处理借阅的工作，因此在安全管理方面更加的安全与有效率。现在图书馆，闭架式书库主要是用于珍贵文献、使用率较低的资料或是不方便公开的资料的保藏。若读者若要借阅置放在闭架式书库的资料，必须先查检馆藏目录，查得索书号，再请图书馆员依据索书号来取得馆藏资料，供读者办理借阅手续。

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使徒保罗本来有意将阿尼西母留下来在狱中伺候自己，但却不愿未得腓利门同意便如此行。因此，他把阿尼西母送回去， “［他］不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。” 保罗请求腓利门仁慈地接待阿尼西母，如同接待保罗一样。若阿尼西母曾亏欠了腓利门甚么东西，就都归在保罗的帐上好了，因为正如保罗告诉腓利门说： “连你自己也是亏欠于我。”保罗希望自己能早日获得释放，以便前往探望腓利门。最后，他以问候结束了这封信。

在对待奴隶这个问题是，保罗显示他所传讲的并非一种“社会福音”，试图推翻当时存在的事物制度及其风俗习惯，例如奴隶制度。他甚至没有私自解放做奴隶的基督徒；相反，他把潜逃的奴隶阿尼西母从超过1400公里外的罗马遣回他在歌罗西的主人腓利门那里。因此，保罗忠于他作使徒的崇高职分，始终如一地紧守他的神圣任务，那便是，“传讲国度的福音，教导有关主耶稣基督的事”。

保罗给腓利门的信显示出存在于第一世纪基督徒当中的爱心与团结。圣经显示，早期的基督徒以“弟兄”“姊妹”互称。此外，这封信也表明怎样把基督教的原则实际应用在基督徒弟兄当中。从保罗的书信中可以看到他如何流露爱弟兄的心，尊重各种世俗关系及别人的财产，表现有效的机巧和可嘉的谦卑精神。保罗虽是基督徒会众的领导监督之一，却没有以他所拥有的权威强迫腓利门宽恕阿尼西母；相反，他根据基督徒的爱心及个人的友谊向腓利门提出恳求。这是今日的教士和监督们应当向保罗学习的地方。

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