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咸丰十年（1860年），任诸暨知县时，得知莲蓬党何文庆聚众抗捐，亲往前畈村调查，被该党制服软禁五日之久，得山阴县主事何维俊协调才获释。被放后，即将此事件飞报浙江巡抚王有龄。不久，太平军攻打诸暨，守城的许瑶光受伤多处，幸得百姓抢救，被左宗棠军收留。

同治三年（1864年）升任嘉兴知府，在任十七年，任内修葺孔庙，重建鸳湖书院，重修嘉兴、秀水县学、浚河、修桥、筑路等。嘉兴士庶建来许亭、许公三至亭以纪念。光绪元年（1875年）组织重修《嘉兴府志》，自任总修，吴仰贤任总纂，盛庆瑺撰〈嘉秀列传〉，由汪绳武撰嘉善各门、严良撰桐乡各门、徐用仪、徐用福合撰海盐各门、陈其荣撰〈经籍〉与〈兵事〉。四年夏成书，即俗称“许府志”。光绪七年（1881年）病卒于任上。

* 许瑶光自负博学，有次探视一位生病下属，代为开药方，后者不敢违，因而丧命。

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丁托列多（Tintoretto）在《最后晚餐》中将耶稣和桌子远离房间的中央，黯淡的描绘整场事件的发生，在混乱的场景中失去方向的色彩则仿佛将画中天使带离了现实世界，将现实世界与上帝分开了。

雕刻家邦弗尼托·切利尼（Benvenuto Cellini）在1540年雕出了一个以海神波塞冬和安菲特里忒为题材的盐瓶，也是瘦长的形状和不自然的布置。这被认为是手法主义的经典雕刻品。

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奥斯卡·伊察索在1954年的一次采访中说，他已经对机械和重复性的思维和行为模式有了深入的了解。这些过程可以通过九型人格来分析现实。

在原型分析中，奥斯卡·伊察索描述了一种在生命的早期阶段将人的自我固定在心理中的九种方法。对于每个人来说，这些“自我注视”之一便成为他们自我心理性格发展而形成的自我形象。每种固定方式在情感层面上也受到特定“激情”的影响，奥斯卡·伊察索将这些激情描述为「九型人格」。

根据奥斯卡·伊察索的说法，一个人的固执来自于儿童的心理创伤的主观体验（自我感知），而这两种本能都无法满足他们的期望。年幼的孩子以自我为中心，因此由于以下三种基本态度之一而对自己的期望感到失望：被吸引，不吸引，不感兴趣。从这样的经验中，机械的思想和行为模式出现，作为对创伤复发的尝试防御。通过了解注视点并进行自我观察，可以相信一个人可以减轻甚至超越痛苦，并且注视点可以保持在头脑中。

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