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政治生涯上，在加入统一社会党（PSU）前他曾是一名共产主义者及之后的托派主义者。作为一名职业社会学家开创了其事业。
纳维尔于1903年出生于巴黎的一个瑞士新教徒银行家家庭。
1922年他和飞利浦·苏波，法兰斯瓦·瓦热拉尔，马克斯·雅各布，路易斯·阿拉贡，布莱斯·桑德斯成立了先驱派期刊《熟鸡蛋》。
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河岸带作为一个牺牲性的侵蚀缓冲区，能够吸收包括气候变化的冲击、城市化导致的地表径流增加、船只的尾流等，使缓冲区之外的东西免于此类影响。
河岸湿地（riparian wetland），是一种洪涝湿地，指因河流泛滥而形成的湿地，其中又包括以下分类：
* 泛洪平原湿地：河流泛滥淹没（以多年平均洪水位为准）的两岸地势平坦地区，包括河滩、泛滥的河谷、季节性泛滥的草地。
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初学菩萨有大众威德的，凡行菩萨道者，首先得为渡众生而担负如来法担，以自觉觉他为务，若逢机缘成熟，有人集众祈请开示，于有善解法义人前，不敢畅论，惟恐有失，生大众威德之罣碍而所畏也。
凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。
初学菩萨在有机缘的时候，或者有很多人，或者有数人，在请他说法，在大众的面前，其中下面有高僧大德，那么他就怕了，他就怕把佛法讲错，因此就产生极大的怖畏。实际上这是罣碍所致，见大众而不能畅论，见有高僧大德而不能畅论，产生的怖畏，这个现象就是我执转回的现象，就是我执迭回来了，开始产生执著，所以要把大众威德畏都去掉，不能有。
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