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南能北秀，又称南顿北渐，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。因为开悟观的区别，两派差异则以“南顿北渐”分别。
神秀以长安与洛邑为中心教化北方，以循序渐进的方法指导门徒，令其逐渐了解佛法，称为“渐悟”，即北宗禅。
惠能以岭南曹溪为中心教化南方，称“曹溪禅”，又称南宗禅，不分阶段、顿速觉悟，则为“顿悟”。惠能之徒神会在滑台大会中与北宗禅辩论胜利，使南宗后来居上，成为了中国禅宗的主流，后世禅宗大多出自此系统。
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袁任远（1986年），原名袁明濂，号毓灵，曾名袁思贤、袁明廉，男，湖南慈利人，中华人民共和国政治人物。中顾委委员。
袁任远是湖南省慈利县三官寺乡袁家坪村人。早年考入慈利中学，后在马来西亚吉隆坡酋孔中学任教。1925年回国参加马日事变，后组织湘西工农红军第四支队，参加百色起义。之后担任红七军第二纵队政治部主任。1931年，任红七军教导队政治委员。1932年，任红八军政治部主任。1933年，任红六军团第十七师政治部主任。1935年，参加长征，任红六军团政治部副主任。次年改任红三十二军政委。抗日战争期间担任中共崞县县委。1940年，任八路军120师359旅政治部主任。第二次国共内战期间，担任中共吉林市委书记。1947年，升任吉林省政府副主席。中华人民共和国成立后，担任湖南省人民政府副主席。1953年，担任中华人民共和国内务部副部长。1958年，改任中共青海省委书记处书记、青海省省长。
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乌斯曼·阿旺是马来西亚著名诗人、剧作家和小说家，创作年代横跨马来西亚独立前后数十年，其作品有诗集《浪潮》（Gelombang，1961）、《刺与火》（Duri dan Api，1966）、剧本集《从星星到星星》（Dari Bintang ke Bintang，1965）、《夜笛》（Serunai Malam，1966）和《肯尼山的访客》（Tamu di Bukit Kenny，1968）等。他曾获得多项重要文学奖，包括1983年的马来西亚国家文学奖。
1929年7月12日乌斯曼·阿旺出生于柔佛州哥打丁宜，他的父亲是一名渔夫，他的母亲在他年幼时已过世。由于家境清贫，他只在马来小学受了六年的正规教育。之后，就一直靠自修学习。日治时代，他原本在昔加末务农，后被日军强迫到新加坡从事劳力工作。从新加坡回到昔加末后，他一度担任文员，之后进入警校受训。
二战结束后，乌斯曼·阿旺成为英殖民政府的警员，但因为不满当时警方的滥权作风，他又转行当记者。他曾在《马来前锋报》（Utusan Melayu）服务数年，1961年因涉及罢工事件而离开了报社。之后他辗转服务于几家出版机构，包括国家语文出版局。乌斯曼·阿旺是马来文学中的“五十年代派”（Angkatan Sasterawan ‘50，简称“Asas 50”）中坚成员，其作品着重反映社会现实、关怀受压迫阶层、强烈反对殖民主义，并富有浓厚的爱国主义精神，受马来西亚各种族读者所喜爱。
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