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瓦岗八角石碉楼位于四川省凉山州木里县，文物遗址年代判定为明。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
瓦岗八角石碉楼位于四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县博瓦区三楠木亚乡高房3村，建于明末年间。瓦岗八角石碉楼形状为标准八角碉楼，楼高有约25米左右，墙体厚约2.3米。碉楼内为园形，直径为3.9米，古碉外围周长有29.6米，共有20多层，每层高度在l.10米左右，共有18个用于战时的射击孔。瓦岗八角古碉楼在建筑材料上是使用当地最为普遍的青石块的青石片加上当地特有的高山黄泥，经过多道工序混合碾压后使用，至今保存完好。2008年，瓦岗八角石碉楼被木里县人民政府公布为县级文物保护单位。
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中国书法通常不认同直接将鸟虫书作为一种书法；认为它更应被视为有特殊用途的艺术变体（比如在印章中使用）。唐代的书法理论著作认为那只是绘画之流，算不得书法艺术。此外，如唐代《升仙太子之碑》的这标题六字，是否属于鸟虫书也颇有争论，现代称为花鸟字。
* 鸟书经常能够在越国的青铜器或铁器文物上找到，而且常常是青铜或铁制兵器，比如剑。这样的做法是为了标示剑主人的身份或者表明武器生产的时间地点。越王勾践剑上的文字是最好的例子（见右图）。在同时期的铜制容器和玉器上也有一些鸟书出现，汉朝的篆书中偶尔也会有。
* 虫书比较常见，很可能最早产生于吴国或越国，盛行于吴越强横的二百年间（自吴国称王开始直至越国衰败），并在此期间一度流传至楚、宋、蔡、徐等周边各国。例字可以在青铜武器、青铜容器、玉器、篆书甚至建筑或装饰用品（比如墙砖）上面找到。吴王夫差矛上的文字是最好的例子。
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天使之后主教座堂拥有洛杉矶主教从罗马带回的圣毕比亚纳遗物。
天使之后主教座堂的设计者是普利兹克奖获得者，西班牙建筑师拉斐尔·莫内欧。该堂使用了后现代建筑元素，一系列的锐角和钝角，只是缺少直角。装饰建筑的是现代雕塑，其中最突出的是入口处的铜门和圣母雕塑。
天使之后主教座堂占地5.6英亩（23,000平方米），以庙街、Grand Avenue、山街和好莱坞高速公路为界。包括主教座堂本身，一个2.5英亩（10,000平方米）的广场，几个花园和水舞。这座12层高的建筑可以容纳3000名信徒。座堂中心包括礼物商店、会议中心、堂区办公室和神甫住所。整个建筑群有58,000平方英尺（5,000平方米）。内殿长333英尺（100米），超过纽约圣巴特里爵主教座堂。
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