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集合（或类）是“由一组客体组成的一个整体”，而组成这个“整体”的那些“客体”就称为集合（或类）的元素。元素与集合（或类）之间的关系就是“属于关系”：即如果“客体”A是集合（或类）B的元素，则称A属于B，记为；如果“客体”A不是集合（或类）B的元素，则称A不属于B，记为。
在朴素集合论中，有单纯的元素——即它已不再是个集合；但在公理化集合论及类的理论中，并没有这样单纯的元素，所有客体本身都必定是一个集合（或类），因此对任意两个集合（或类）A、B，必定存在着关系“”或“”。
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《金陵十三钗》（The Flowers Of War），是2011年中国大陆导演张艺谋执导的战争题材电影，根据严歌苓的同名小说改编。影片前后筹备4年，邀请国际影星克里斯蒂安·贝尔担任男主角，及威廉姆斯战争特效团队幕后制作，罗礼贤任动作设计。电影于2011年12月15日在中国大陆上映。该片上映15天后即登上2011年的华语电影票房冠军。
1937年12月，南京沦陷，全城遭日军攻占满目疮痍、遍地死尸，唯独只有一座天主教堂没有被占领。十几名正在前往教堂避难的教会女学生，在城门口受日军追逐过程中，由李教官率领的教导队放枪营救她们。然而为摧毁三辆日军九四式轻装甲车，教导队几近全队牺牲，仅幸存的李教官抬着重伤不起的小兵浦生，暂时跟着女学生的前进方向并躲在教堂附近视察。由孟书娟带头的三名女学生和队伍走散，在街上躲避过程中巧遇一位美国人约翰·米勒，由于同时面对过生死浩劫，她们便将约翰一同带去教堂。但后来，十四位秦淮河畔的风尘女子因为和教堂管理者老顾谈过交易，其答应会将她们收纳进教堂庇护，但由于老顾当日早已落跑，她们便集体越墙爬入教堂里，占据收藏葡萄酒的地下室。
夜晚，女学生们和女子们共同在厨房找食物时，女子们的领头玉墨因为也上过教会学校而说出一口流利英文，和约翰交流过程中谈好带领她们集体出城的协议。李教官被迫将受伤的浦生背至教堂地下室躲避，只希望能让他最后一刻能保持温暖，随后将路上捡到的女鞋还给祷告中的学生们。隔天早上，女学生们和三位女子因争厕所而起冲突，一群日军却放肆般的攻入教堂破坏，两名女学生因此丧生。昨晚喝醉的约翰在这危机情况之下醒悟，换上神父袍大喊这座“上帝之屋”不可放肆，但没有一名日军理会他。在外的李教官放枪将所有日军引出教堂后殊死抵抗，身负重伤之下还是将众日军引至他所在的建筑顶楼，最后引爆所有手榴弹炸毁整栋楼与日军同归于尽。袭击的发生使日军将领长谷川大佐带人前来慰问，表示他们会提供教堂任何所需并派兵看守。
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朱加什维利的店铺刚开业，经营情况不错，有十名员工，外加学徒，一家人最初享受着水平较高的生活。一名前学徒后来说自己经常在他们家看到黄油，当时黄油对于大多数格鲁吉亚人来说是不可多得的珍馐。然而，考特金认为他们家的生活很平庸，吃的都是些常见的食品，例如罗比奥、亚美尼亚式面包和巴德里亚尼。但是朱加什维利有酗酒的习惯，当时格鲁吉亚流行用酒来付账，而不是用钱，这给他的生意和家庭带来了不利影响。艾萨克·多伊彻认为朱加什维利无法提升自己的地位，“当自己的主人”，很可能是酗酒和意志消沉导致的。该说法得到罗伯特·约翰·瑟维斯的认同，他指出朱加什维利没有改变思维，制造当时很流行的欧洲风格鞋子，反而贯彻传统的格鲁吉亚风格，认为卡卡的谣言可能是他酗酒的主要原因。朱加什维利经常会喝醉酒打卡卡（卡卡经常会还手）和约瑟布，或是在公共场合斗殴，外号“疯子别索”因而得名。
1884年，朱加什维利离开家人，搬回梯弗里斯，回到曾经工作过的阿德尔哈诺夫鞋厂。他给卡卡寄了钱，希望得到谅解，但以失败告终。朱加什维利得知卡卡让约瑟布上学，没有让他继承自己的事业当鞋匠，因而感到不安，这导致约瑟布1890年1月发生严重事故，被轻便敞篷马车撞成重伤。朱加什维利匆忙赶回哥里，带儿子去梯弗里斯的医院看病，约瑟布康复后在阿德尔哈诺夫鞋厂当学徒。卡卡非常反对这个做法，她利用教会的关系，将约瑟布带回哥里，让他继续完成学业，当一名牧师。这也是朱加什维利最后一次见到妻子和儿子，约瑟布离开梯弗里斯后，他切断了与他们的联系及经济支持。
约瑟布离开梯弗里斯后，朱加什维利离开了阿德尔哈诺夫鞋厂，在亚美尼亚集市的一个鞋摊当过一段时间的鞋匠，之后的行动不为人知。他还和约瑟布保持联络，偶尔会给他寄去自己亲手做的鞋。朱加什维利还在约瑟布的人生中扮演了最后一个角色，1900年1月，约瑟布因朱加什维利首次入狱，当时朱加什维利离开大利罗，但没有摘掉乡下人的身份，而是继续以农民的身份，在当地欠税。约瑟布代替仍在梯弗里斯的父亲朱加什维利入狱的原因未有记载，但考特金认为这是警方在警告当时开始投身革命运动的约瑟布。
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