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更新于 2026-10-27

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黄式三,字薇香,号儆居,定海紫微(今属定海区)人,清代学者。

出生于定海紫微庄墩头(今定海区双桥镇里溪街道墩头村),自幼读书成癖,其父管教甚严。清道光十二年(1832年)贡生,道光十四年赴乡试,其母以暴病卒,“驰归恸绝”,发誓不再应试,唯终身治学。五十治《尚书》、《春秋》,六十治《易经》,“于学不立门户,博综群经”,“东南称经师者,必曰黄氏”,李慈铭评其《论语后案》“不专主汉宋,而悉心考据,务求至当。”,尤长《三礼》,“论禘郊、宗庙,谨守郑汉学”,又有《礼书通故》一百卷“集清代礼学之大成”。道光二十年英军侵定海,仿韩愈作《五箴》。同治元年(1862年)十月病卒。

著有《复礼说》、《崇礼说》、《约礼说》、《论语后案》20卷、《诗丛书》1卷、《诗序说通》2卷、《诗传笺考》2卷、《春秋释》2卷、《周季编略》9卷、《儆居集经说》4卷、《书启蒙》4卷、《黄氏熟课》3卷、《古体诗》1卷等。

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东南亚史前台湾玉器的流动,主要指的是台湾史前时期,透过玉器交流建立起的人群互动及联通网络。经过历年透过对东南亚的环南海地区出土史前玉器的材料分析,考古学家发现有一部份的玉器及玉料来自台湾花莲丰田。

东南亚环南海区域出土为数众多的史前玉器或玉料,范围包括菲律宾、越南中南部沿海、泰国、婆罗洲北部与台湾等地,其中部分玉器的形制或玉器加工方式十分类似(例如双头兽和三突脊耳饰)。然而,东南亚环南海地区目前所知的玉矿产地并不多,显示从新石器时代开始,这个地区已经有一定程度的玉器、玉料或工匠之间的交流互动。

考古学家透过矿物和化学分析,辨识出许多东南亚史前玉器的材料来自台湾花莲丰田,这些台湾玉器在东南亚的分布,在时间上呈现从台湾本岛往北吕宋(巴丹海峡)向环南海延伸的路径。考古学家将台湾玉器在东南亚的流动大致分成两个阶段,第一阶段大约在距今4,000年至2,500年间的新石器时代,台湾玉主要发现于台湾本岛、周边离岛与菲律宾北部等地。第二阶段大约在距今2,500年到2,000年之间的新石器晚期至铁器时代,这个时期在菲律宾南部吕宋岛、巴拉望、婆罗洲北部、泰国中南部、越南中南部沿海等地的遗址都发现台湾玉。这个阶段大多是从台湾出口切割齐整的玉料,到菲律宾及泰国等地再进行加工,这说明除了玉料的流动,更可能包括工匠技术、风格与贸易的交流。

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相关阅读:东南亚史前台湾玉器的流动

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罗哲初,,字树诚,号克诚子,广西桂林人,著名中医师,擅长针灸子午流注学说,对脉学及古方有深入研究,尤擅伤寒论,师事左修之。

左修之,又名左盛德,据传是张仲景四十六世玄孙张绍祖的弟子,得到其师传授的《伤寒杂病论》十六卷原稿抄本。左盛德于光绪二十年序之 :「余闻吾师张绍祖先生之言曰:吾家伤寒一书 ,相传共一十三稿,每成一稿,传抄殆遍城邑,兹所有者为第十二稿,余者或为族人所秘,或付劫灰,不外是矣。叔和所相传为第七次稿。」,并授与罗,此即为桂林古本的由来。

罗哲初在上海、浙江、宁波、江苏、南京一带行医时,与当地名医周岐隐友好,经周介绍,结识了陕西名医黄竹斋。见黄对伤寒论有深入研究,求知心切,遂将左修之所作的序文和目录,让黄抄缮发表于《光华医学杂志》。1935年,两人共事于南京中央国医馆,黄将该书全部抄缮成副本带回陕西,于1939年由张伯英将其副本刻版出版,称为《白云阁藏本》。

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