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维纳斯和罗马神庙(Templum Veneris et Romae)是已知最大的古罗马神庙,位于古罗马广场的最东端,靠近罗马斗兽场,崇拜对象是幸运女神维纳斯和永恒的罗马(Roma Aeterna)。建筑师是哈德良皇帝。神庙始建于121年,135年哈德良皇帝正式揭幕,141年安托宁皮尤斯完成。307年毁于大火,马克森提皇帝加以重建。
这座神庙修建在尼禄皇帝金宫(Domus Aurea)的地基上,尼禄巨像(Colossus)也迁往剧场(不久建成斗兽场)附近。哈德良拥有建筑技能。
9世纪初严重的地震再次摧毁了神庙。大约850年教宗利奥四世下令在神庙遗址上新建圣母新堂(Santa Maria Nova)。1612年大规模重建后改名为圣方济加堂(Santa Francesca Romana),纳入罗马cella 作为钟楼。
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2018年11月,美国FDA批准吉瑞替尼作为复发或难治性FLT3突变急性骨髓性白血病成年患者的治疗用药;FLT3突变须由美国FDA批准的测试测出。
美国FDA、欧洲联盟委员会、以及日本厚生劳动省授权吉瑞替尼作为某些急性骨髓白血病患者的罕用药。
2020年三月,吉瑞替尼被批准在澳洲用于医疗。
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礼物经济(gift economy;礼物文化或礼物交换)是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中,给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反,以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议,来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域,是共识主动性文化体系,没有明显的“经济”体系特性。
礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如,受社会契约制约的产权形式;还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”,以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明,非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等,其他相近现象区分出来。
据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为,把礼物经济作为一个独立经济体系,认为它是一个跨文化,泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过,他声称,人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式,已经达成共识,那就是不存在什么普世经济行为。
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