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虽然被霍华德追击着，但是几天之后，山雷和600名内兹珀斯人，带着他们的2000多只牲畜，就在1877年7月3日-5日的卡顿伍德战役之中轻而易举地对付了一小股美军，并继续向东又行进了25英里。一路上，他们烧了30座大牧场和农田。那些经营者们已经逃到了附近的爱达荷山镇。那些大牧场和农场位于内兹珀斯人保留区之上，在内兹珀斯人看来它们是不合法的。在克利尔沃特河（“清水河”）的南岔流的被峭壁包围着的谷地处，他们建立了一个营地。克利尔沃特河位于今天的斯泰茨镇以北。在那里，在7月7日，玻璃镜和其他内兹珀斯人加入了他们，使他们的总人马数达到约800人，其中战士有200人。

在7月8日，爱德华·麦康维尔（Edward McConvill）率领的一个由75名平民志愿兵组成的连找到了内兹珀斯人营地并将其位置报告给了霍华德将军。内兹珀斯人在次日早晨发现了这些志愿兵并攻击了他们，迫使他们躲到一座山丘顶上并以很长的距离与对方交火。志愿兵们的水被耗尽，并且他们的马匹也被印第安人偷走了，于是将他们的山丘顶部取绰号为“悲惨堡”。一名内兹珀斯人受伤。大约在7月11日中午，志愿兵们从他们的山丘撤退到了爱达荷山。行动中没有受到阻拦。

内兹珀斯人预料霍华德和他的士兵会从东北方抵达他们的村庄，也就是和那些志愿兵们来的方向一样，但是其实将军是从南方到来。他沿着克利尔沃特河下游的南岔流东岸，经过高低不平的乡郊，向内兹珀斯人接近而来。大约在7月11日中午，霍华德发现了这座村庄，将部队沿着克利尔沃特河的两岸散布开。内兹珀斯人也许还沉浸在对他们之前的胜利的自满之中。当霍华德突然出现时，内兹珀斯人吃了一惊。

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彭大治，字宜定，号定轩，福建兴化府莆田县人，民籍。明朝政治人物。

生于成化丙寅二月初二日，弘治十四年（1501年）辛酉科福建乡试举人，正德九年（1514年）甲戌科二甲第二十二名进士，授南京户部陕西司主事，晋员外、郎中。正德十六年（1521年）擢知扬州府，嘉靖二年（1523年）癸未入觐，调四川叙州府。父丧丁忧，服阕，改知韶州府，九年春进长芦运使，未上任，三月二十三日卒于韶州，年五十五。著有《学庸直指》、《定轩集》。

莆田县文峰宫前有“三代司马四世名宦坊”，为彭甫、彭大治、彭文质、彭宪范、彭宪章、彭汝楠立。

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西奥多·利普斯（Theodor Lipps，1851年7月28日-1914年10月17日），德国哲学家。

利普斯曾在慕尼黑大学执教，是当时德国最有影响力的大学教授之一，吸引了许多来自其他国家的学生。利普斯重点关注艺术和审美概念，他的哲学思想大部分都围绕这些问题展开。西格蒙德·弗洛伊德曾是他狂热的崇拜者，所以弗洛伊德的无意识概念很大程度上受利普斯的影响。利普斯认为，每个国家都有自身的意识层级，而笑声则与隐藏的消极方面有关。他采纳了罗伯特·维歇尔的移情或审美同感（Einfühlung）的概念。利普斯晚年接受了埃德蒙德·胡塞尔的一些观点。部分学生不看好利普斯的心理主义，并与胡塞尔的学生一起发展出了一个所谓“本质现象学”的新哲学分支。其中包括莫里茨·盖格，他最先撰写了一篇关于移情的本质和意义的现象学文章，与利普斯的影响直接相关。

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