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《圣经》中有许多酒精饮料相关的文献，其既赞成、又反对饮酒，或写实、或象征，有的单纯叙事、有的借此告诫。而不可至否的，酒在古巴勒斯坦地区已是不可或缺的生活必需品。

《希伯来圣经》称，上帝在古代曾向一些顺服他的百姓应许说：「你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。」《圣经》记载的上帝的先知以赛亚也曾提及酿制一种美酒的部份过程。他在预言论及将临的公义新世界的种种幸福时写道：「万军之上主必为万民……用陈酒……并澄清的陈酒，设摆筵席。」有经验的酿酒师深知「陈酒」在发酵过程中若长时间没有受外来干扰，酒本身便会逐渐澄清起来，香气、味道亦日益醇厚。

不少圣经章节指出酒能使人身心畅快，且有益健康。先知约坦曾提及「使神和人喜乐的新酒」（13）。所罗门也曾表示「酒使他肉体舒畅」。在关于迦拿的婚宴的著名记载里，耶稣施行了第一个奇迹，将大量的水变成了「上好的酒」，使赴宴的宾客可以开怀畅饮。

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徐殷（1635年），字希汤，陕西西安府同州朝邑县两女人，明朝政治人物。

徐殷早年出身县学生，以《易经》中万历三十四年（1606年）陕西乡试举人第十一名，三十八年（1610年）会试中式第二百零一名，成第三甲第一百六十九名进士，获授南皮知县，调任商水，因病告归，在家乡躬德行仁，教化乡里。

崇祯初年流寇四起，徐殷捐粟五百石建筑堡垒，又训练乡兵五百人保护地方；到八年（1635年）七月十一日流寇剽掠朝邑，他带著儿子诸生徐鹭、姪子举人徐鹏督乡兵堵截，在十里外奋勇敌杀贼数百人，贼人因此遁走。次日数万名贼人拥至，他们兵少不敌被擒，徐殷大骂贼人：「鼠辈，朝廷负了你们甚么？」对方鞭笞他索拿金钱，他就骂得更厉害，徐鹭以身保护父亲，向贼人大哭请求代父死，贼人不听；突然徐鹏大怒夺刀刺向流寇，流寇砍死徐鹏，再杀死徐殷和徐鹭，但贼人们都咋舌呼三人义士或孝子。

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熊和（（永历五年八月）），字位育，南昌府南昌县人，明朝、南明军事人物。

熊和自武举出身，在黄蜚麾下担任副总兵，镇守觉华岛。李自成曾经招揽他，但他斩杀来使，同时焚烧招书。黄蜚屯镇采石，命令熊和扼守𫋇矶。清兵来到，他自铜陵回到采石，斩刘良佐的儿子，于胥江战斗。黄蜚战死，熊和带领孤军自绍兴到福京，隆武帝下诏让他支援忠诚，不久隆武帝在汀州被杀，他罢兵隐退。永历二年（1648年）秋天，江西告急，南明朝廷起用他为太子太保、左都督、总兵，跟随揭重熙在江西、福建出战百多次。五年（1651年）四月，熊和经过封禁山时被清军抓获，利诱他投降，但他大骂不屈服。八月，他写下自祭文，和傅鼎铨一同在南昌被杀害。

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