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更新于 2026-10-27

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段文杰(1月21日)是一位中国考古学家。敦煌研究院院长。

1917年出生在四川省遂宁市蓬溪县常乐镇,祖籍四川绵阳。1945年毕业于重庆国立艺术专科学校(现中央美术学院)国画系,1946年7月进入国立敦煌艺术研究所担任考古组代组长。1950年担任敦煌文物研究所美术组组长、敦煌文物研究所代理所长。1980年担任敦煌文物研究所第一副所长。1982年担任敦煌文物研究所所长。1984年升级为敦煌研究院之后,担任敦煌研究院院长。1986年被聘为东京艺术大学名誉教授,1998年退休担任敦煌研究院荣誉院长。1993年被日本创价大学授予名誉博士学位。

主编和组织参于出版的书有《中国美术全集·敦煌壁画(上下)·敦煌彩塑》三卷本,《段文杰敦煌石窟艺术论文集》,《中国美术分类全集·敦煌壁画》十卷本获首届中国优秀美术图书金奖,《中国壁画全集·敦煌》之5、6、9卷获首届中国优秀美术图书金奖;《敦煌石窟研究国际讨论会论文集》获首届中国优秀美术图书铜奖,《敦煌石窟艺术》丛书获首届中国优秀美术图书铜奖;《敦煌壁画故事》少儿连环画获“冰心儿童文学提名奖”、甘肃省优秀图书奖,《敦煌石窟艺术》丛书三十卷获美术出版物特别奖;《敦煌石窟艺术·榆林窟第25窟》、《敦煌研究文集》等画册与论文集、大型画册《敦煌》、《中国石窟·安西榆林窟》一卷本等,组织和主办了数届“敦煌学国际学术研讨会”等。

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现代化理论是一个用来解释社会内部现代化过程的理论,该理论源自马克斯·韦伯的观点,经塔尔科特·帕森斯发展,关注国家内部因素,认为传统国家“获得协助”可以按照和更发达国家同样的方式实现发展。该理论是20世纪50年代至60年代社会科学的主导性范式,后一度衰落,1991年后再度兴起,但仍具有争议。

现代化理论既试图确定有助于社会进步和社会发展的社会变量,也试图解释社会进化的过程。现代化理论受到源自社会主义和自由市场意识形态、世界体系理论理论家、全球化理论家和依附理论家等的批评。现代化理论不仅强调变化的过程,而且强调对变化的反应。它还着眼于内部动态,同时涉及社会和文化结构以及新技术的适应。

现代化是指从“前现代”或“传统社会”向“现代”社会逐步过渡的模式。现代化理论表明,传统社会将随着他们采用更现代的实践而发展。现代化理论的支持者声称,现代国家更富有、更强大,其公民可以更自由地享受更高的生活水平。诸如新数据技术之类的发展以及更新运输、通信和生产中传统方法的需要使现代化成为必要,或者至少优于现状。这种观点使批评变得困难,因为它意味着这种发展控制着人类互动的极限,而不是相反。然而,看似矛盾的是,它也意味着人类能动性控制着现代化的速度和严重程度。据推测,正在经历现代化进程的社会通常会达到由抽象原则支配的治理形式,而不是被传统所支配。根据该理论,传统宗教信仰和文化特征通常随着现代化的深入而变得不那么重要。

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