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《三国志》（卷29）载：佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不彊，索火烧之。
《后汉书》（卷82下）载：佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不敢受，佗不强与，索火烧之。
华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为「吴押狱」。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：「我今将死，恨有青囊书，未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取青囊书来赠公，以继吾术。」吴押狱大喜曰：「我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。」佗即修书付吴押狱。吴押狱直至金城，问佗之妻取了青囊书，回至狱中，付与华佗。检看毕，佗即将书赠与吴押狱。吴押狱持回家中藏之。旬日之后，华佗竟死于狱中。吴押狱买棺殡殓讫，脱了差役回家，欲取青囊书看习，只见其妻正将书在那里焚烧。吴押狱大惊，连忙抢夺，全卷已被烧毁，只剩得一两页。吴押狱怒骂其妻。妻曰：「纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？」吴押狱嗟叹而止。因此青囊书不曾传于世，所传者止阉鸡猪等小法，乃烧剩一两页中所载也，后人有诗曰：华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！
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丰满的小姨子阿里云盘常见问题汇总
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佐川城为长宗我部元亲的家臣久武亲直所建造。当初，亲直被指派为松尾城的城主，但城内水源匮乏，因此在对向的山上建筑佐川城，将居城转至佐川城。关原之战后，山内一丰分封于土佐国，接收长宗我部家旧领，其家臣深尾重良担任城主之职。后因江户幕府发布一国一城令而遭废城。现在山腰部分整备成「牧野公园」，且具到山顶本丸遗迹的登山走道。另外在北边的山脚处，有深尾氏的菩提寺──青源寺。
由石垣的堆砌方式可得知是以「算木积」工法堆叠
，其工法在关原之战后逐渐被使用，因此可知深尾氏曾将佐川城进行改修，增固城墙的防护功能。
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隋炀帝大业十三年，李渊拜太原留守，领晋阳宫监，裴寂为副监。李渊二子李世民密谋起兵，怕李渊不答应，暗地里与裴寂商议，裴寂于是在李渊不知情的情况下，安排晋阳宫宫人侍寝。等下次李渊与裴寂饮酒，酒喝的差不多时，裴寂将密谋起兵的事告诉李渊，李渊大惊。裴寂说正是因为私自安排宫人侍寝，一旦事发大家都是死罪，因此不得不起兵。李世民也入见，陈述已经在为起兵做准备，李渊开始表面上不答应，还想抓李世民送交官府，后来答应了，说我是因为爱你，不忍心告发你而答应的。虽然答应了，但是李渊还是耐心等待合适的机会，并未马上起兵。
缅想封唐处，实惟建国初。俯察伊晋野，仰观乃参虚。井邑龙斯跃，城池凤翔余。林塘犹沛泽，台榭宛旧居。运革祚中否，时迁命兹符。顾循承丕构，怵惕多忧虞。尚恐威不逮，复虑化未孚。岂徒劳辙迹，所期训戎车。习俗问黎人，亲巡慰里闾。永言念成功，颂德临康衢。长怀经纶日，叹息履庭隅。艰难安可忘，欲去良踟蹰。
2、诗《奉和圣制过晋阳宫应制》（唐）张说
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