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1999年6月,巴塞尔银行监理委员会公布了新的资本适足比率架构(A New Capital Adequacy Framework)咨询文件,对 Basel I 做了大量修改。
2001年1月公布新巴塞尔资本协定草案,修正之前的信用风险评估标准,加入了作业风险的参数,将三种风险纳入银行资本计提考量,以期规范国际型银行风险承担能力。
2004年6月正式定案,并希望在2006年年底以前,大多数的国家都能采用此架构。
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宋人赵汝适《诸蕃志》「海上杂国」条,称「晏陀蛮国,自蓝无里去细兰国,如风不顺,飘至一所,地名晏陀蛮,海中有一大屿,内有两山,一大一小,其小山全无人烟,其大山周围七十里。山中之人身如黑漆,能生食人,船人不敢舣岸。山内无寸铁,皆以砗磲蚌壳磨铦为刄。」又指岛上有圣迹浑金床,承一死人,有大蛇保护,经代不朽。又指岛上有井会流出圣水,凡水流过的沙石都会变成金。
元朝马可孛罗的著作亦有提及到这两个群岛,但他的著作只记录了「当地住着一些样子像狗一样的食人族」。
明朝《瀛涯胜览》锡兰条称之为「桉笃蛮」,指「自帽山南放洋,好风向东北行三日,见翠蓝山在海中,其山三四座,惟一山最高大,番名桉笃蛮山」,又指岛上的人「巢居穴处,男女赤体,皆无寸丝,如兽畜之形。土不出米,惟食山芋、波罗蜜、芭蕉子之类,或海中捕鱼虾而食。」又传说当地人如果有寸布在身就会生烂疮,原因是以前佛陀在此澡浴时衣服被岛民偷掉,因此被咒不能穿衣。
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《露遮经》(巴利文:Lohicca Sutta),南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十二部经。
露遮经中叙述,佛陀在拘萨罗国时,应邀在婆罗门露遮家吃饭。露遮认为沙门婆罗门证得善法后,不应告诉他人。佛陀教诲到,有三种老师应受到指责:不自觉也不觉他,不自觉而觉他,自觉而不觉他。而真正老师应当是自觉而觉他。露遮听完佛陀教诲后皈依三宝,成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·露遮经》(第1部第112卷)。
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