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陶允淳，字懋初，号兰渚，浙江绍兴府会稽县人，民籍，明朝政治人物。
浙江乡试第八十三名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第一百零七名进士。兵部观政，本年八月授行人，隆庆三年（1569年）四月升礼部主事，四年十月升员外，五年二月改任尚宝司丞。万历二年十二月卒。
曾祖陶谐，兵部左侍郎赠兵部尚书谥庄襄；祖父陶师贤，鸿胪寺主簿封翰林院编修赠詹事兼侍读学士；父陶大顺，同科进士、副都御史巡抚。母诸氏，封安人。兄陶允光（知府）、弟允俊（庠生）、允端、允杰、允济（监生）、陶允宜（刑部主事）、允嘉、允彦、允哲。
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不里阿耳王侯表，是一份手抄手稿，包括一些早期保加利亚统治者名称与他们咄陆氏族来源(把他们与阿提拉一族联繋起来)。全书用教会斯拉夫语写成，但有大量保加尔语字眼。
不里阿耳王侯表最早在十九世纪六十年代被俄罗斯学者亚历山大·波波夫发现，到目前为止，俄罗斯三个文件的副本已被发现。其中最早的乌瓦罗夫抄本，日期是15世纪和其他两个Pogodin抄本和莫斯科抄本，从16世纪。手稿名称的拼写有一定的差异，书中保加尔统治者头衔是王，不是可汗。
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阿非利加洲传统宗教（Africa traditional religion，Religions traditionnelles africaines，الديانات الأفريقية التقليدية），可以简称为非洲传统宗教，泛称非洲大陆上除伊斯兰教、基督教等外来宗教，原生于非洲的当地宗教信仰。
非洲传统宗教影响当地社会甚深，透过宗教产生许多和宗教相关的社会阶级，如司祭、占卜者等，这些产生于神权的社会阶级，承担沟通人间和神灵的责任，因此地位崇高。也由于非洲传统宗教大多重视祭祀，尤其是活体献祭，因此产生许多献祭活体动物的仪式，由于他们认为鲜血是乘载生命的载体，因此传统仪式上许多都和血有关，例如放血行为。这些仪式构成信仰传统宗教者生活中一大重要部分。
同时包含多神论和一神论的元素：传统非洲人相信宇宙有一位至高无上的真神，代表一切的真理，也掌握人类终极的命运，但是这位神和人类距离遥远，真正需要借由祭拜来改善生活的，反而是生活周遭的精灵、神明和祖灵等，而精灵、神明和祖灵在非洲人眼中，其特性就和人类一般，得以借由沟通来改变祂们的想法。正如前面所述，活体献祭正是取悦众神、使他们降福的手段。而因为非洲人相信宇宙有至高无上的真神，这也是伊斯兰或基督宗教等一神信仰进入非洲后，非洲人得以快速接受并大量信仰的原因之一。
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