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晚唐张彦远在《历代名画记》卷二“论画体、工用、搨写”中写道：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写（顾恺之有摹拓妙法）。古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之官拓。国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之。既可希其真迹，又得留为证验。”这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构。
古时，拓片技艺因难度较高，要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政治原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。南派以苏派为代表，金春刚是苏派技法的代表大师。
中国传统拓片的主要拓印对象是石碑、甲骨、青铜器皿上的书法文字，另有少量的花纹图案。拓片制作手法不同。简单可将纸覆盖在刻有欲拓内容的硬平面上，倾斜铅笔头，轻轻涂画，使图文的凹凸不平之处复制到纸上。中国传统拓印程序要求先将石头或青铜表面图文部分刷洗干净，再浇上清水。将宣纸润湿，小型拓片可用软毛笔润湿、大型拓片可用毛巾润湿。润湿后自上而下将宣纸轻敷于拓文表面，再在湿宣纸上贴上一层干宣纸以吸取多余水分，将四角四边固定，用毛刷敲捶宣纸，使湿宣纸紧贴所拓平面，随后除去干宣纸。待湿宣纸稍干后再用扑子蘸取适量的墨汁，轻轻扑打湿宣纸以复制刻画的图文。等宣纸、墨汁在碑器上晒干或风干，移去四角固定，最后将宣纸取下。
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佩斯卡拉足球俱乐部（Delfino Pescara 1936），简称佩斯卡拉，意大利中部城市佩斯卡拉的一个足球俱乐部，主场位于亚得里亚体育场。
俱乐部是在1936年成立，于1940年开始在职业联赛角逐。但长期以来，俱乐部几乎都是在低级别联赛徘徊。直到1974年，才首度升上乙组；1977-78年球季，首度升上甲组。
此后俱乐部有六次在甲组比赛的球季：1977-78、1979-80、1987-88、1988-89、1992-93、2012-13、2016-2017。其中1987-89年间，是连续两季留在甲组。而在1993年降级后，更要在二十年后，才于2012年升回上甲组。但一季后，又再度降级。
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麻浩崖墓位于中国四川省乐山市市中区九峰镇明月村麻浩，1956年8月16日公布为四川省第一批历史及革命文物保护单位。1980年7月7日重新公布为四川省第一批文物保护单位。1988年1月13日列为第三批全国重点文物保护单位。
麻浩崖墓地处凌云山南坡，与乐山大佛相邻，从大地湾内至虎头湾东侧，绵延300余米。据乐山市文物部门1985年统计，崖墓总数为330座，时代多属东汉。麻浩崖墓的佛像被认为是中国最早的佛教造像之一。佛像正面坐姿，雕于墓室入口上方，沿袭了印度健驮逻风格，头顶有肉髻，象征智慧，头部有光环。左手持僧衣，右手作施无畏印。
麻浩崖墓选择的雕刻题材与武梁祠的大致相同，只是武梁祠的东王公与西王母像在麻浩崖墓变成了佛像，反映了东汉时将这些人物视为不死的象征。
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