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建元四年（368年）正月，苻坚派兵讨伐上一年各自据城而反的苻柳、苻廋等四人，张蚝就与前将军杨安进攻魏公苻廋据守的陕城（今河南陕县），并奉苻坚命在城外三十里坚守，等待攻打上邽（今甘肃天水市）及安定二城叛军的军队前来会合时才进攻。终至十二月才攻陷叛乱四城中最后的陕城。

建元六年（370年），苻坚命王猛率军攻伐前燕，张蚝以虎牙将军身份随军，受王猛节制。王猛及后与杨安分攻壶关（今山西壶关县）及晋阳（今山西太原）二地，但因晋阳兵多粮足，杨安久攻不下，当时已拿下壶关的王猛于是率军助战，并命张蚝挖地道，以数百壮士潜入城中，从而开了城门让秦兵进入，顺利攻下晋阳。秦军后来与慕容评率领的燕军主力于潞川决战，张蚝与徐成、邓羌等在燕军阵中多次出入，旁若无人，杀伤数百人。最终燕军大败给秦军，王猛于是率军乘胜追击，最终灭掉前燕。张蚝战后因功而进号前将军。次年苻坚应据守寿春（今安徽寿县）叛晋的袁瑾、朱辅请求，派了张蚝及衞将军王鉴率步骑二万救援寿春，但在淝水北的石桥败于晋将桓伊等，被逼退守慎城。不久寿春被攻陷。

建元十二年（376年），张蚝以前禁将军与邓羌等率军会同行唐公苻洛北征代国。代王拓跋什翼犍因病而不能掌兵，在刘库仁败于秦军后就逃至阴山以北。及后拓跋什翼犍乘秦军稍退而南返盛乐（今内蒙古和林格尔北），却为其子拓跋寔君所杀，秦军知道消息后，张蚝等率军进攻盛乐所在的云中郡，代国因而大乱，终被前秦吞并。

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* 正平（1347年十二月八日至1370年七月二十四日）：后村上天皇之年号

* 建德（1370年七月二十四日至1372年四月）：后村上天皇之年号

* 文中（1372年四月至1375年五月二十七日）：长庆天皇之年号

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沙克达教（शाक्तं，Śāktaṃ；字面意义为“力量之教条”或“女神之教条”，也有能量之意），又译为飒刻昙派、夏克提派、提毗派，中文意译为性力派，是印度教的一个支派，专于崇拜沙克提或提毗——印度教的圣母——作为绝对的，终极的神格。该教派崇拜性交的力量，与湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。

沙克达教认为提毗（字面意思为“女神”）是至高梵本身，“独一无二”，具有其他所有神的形式，无论其是女性或男性，都被认为是她的各种各样的权现。在该派的哲学和实践的细节上，提毗派模仿湿婆派。然而“沙克达教徒”（शक्त，Śakta），即提毗派的践行者，大多或全部专注于崇拜沙克提为至高之神的多变的女性一面。湿婆，神的男性一面，仅被认为是超越物质世界的，而其崇拜通常被降低到辅助角色。

沙克达教的根基深植于古印度史前时期。从印度旧石器时代22,000年前的定居地已知最早的女神形象，到印度河谷文明时她的教派的改良，吠陀时期的部分衰落，之后在古典梵语传统的重新浮现和扩张，已表明在许多层面，“印度传统的历史可被视为这位女性的重现。”此女神名本母（梵语：mātṛkā ）。性力派在笈多王朝开始流行。

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