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莫里塞想像了一个由摄影主导的世界。例如画面正中央，屋顶上的时钟，以类似当时相机的形象展现；画面上方的热气球也以大型相机为造型的篮子在空中盘旋，里头的摄影师正以手中最新的相机，拍摄脚下一幕幕骚动的景象；火车的造型也以相机的形象呈现，上述等等取代的手法，强调了一个被相机所占据的疯狂世界。在这为摄影狂热的时代中，人们也展现著不理性的面向，像是为求购得相机，或能够在自己喜爱的风景前拍摄一张照片，不惜在人龙里苦候，甚至堵塞街道、互相推撞、强行插队、冲入照相馆，员警难以维持秩序。
中间右边有几个绞刑架，上方悬挂著几名男子，牌子上的法文「POTENCES À LOUER POUR MM LES GRAVEURS」为「绞刑架，供雕刻师租用」之意，这些版画雕刻师们，由于摄影的出现而失业，在无路可走的状况下只剩自杀一途，莫里塞在此以一种滑稽夸张的手法，表达了许多艺术创作者们认为这一发明对他们原先的职业构成了威胁，更揭示著摄影诞生的当下，造成了人们对艺术即将死亡的想像。
图像中，一些特定的人物表现也值得我们留意。如左下方手持「APPAREIL PORTATIF POUR LE VOYAGE（手提式旅行工具）」广告字报的男子，为指涉当时真正存在的人物，其名为皮埃尔．阿曼．塞吉尔（Pierre-Armand Séguier），曾作为法国科学院的成员，也曾是法国摄影协会的第一批成员之一，摄影为其业余爱好。在阿哈果于1839年8月19日让达盖尔的摄影装置在法国科学院揭幕时，塞吉尔有可能为其中最初认识这项新发明的人员之一，他在1839年10月9日时，宣布了他改良的可擕式达盖尔摄影工具，此改良相对轻便，且可折叠运输。
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柏林民族博物馆现与亚洲艺术博物馆以及欧洲文化博物馆共同座落于达勒姆博物馆群，柏林民族博物馆与亚洲艺术博物馆由于参与洪堡论坛（Humboldt Forum）重建中的柏林城市宫则作为论坛总部，两所博物馆于2017年闭馆，并准备迁往新柏林城市宫的所在地柏林米特区，并计划2019年重新开馆。柏林民族博物馆馆藏超过50万件藏品，是世界上最大及最重要的关于非欧洲文化和艺术的博物馆之一。
大量来自塞皮克河地区、夏威夷、贝宁帝国、喀麦隆、刚果、坦桑尼亚、中国、北美太平洋沿岸地区、中美洲、安第斯山脉的历史文化藏品藏于此馆。除此之外，还有包括14万段的声音录音、28.5万张照片、2万段电影片段和20万页的手写档案所组成的民族音乐档案。按照藏品来源划分的部门包括非洲、美洲考古、欧洲、伊斯兰世界、东亚和北亚和东南亚、南太平洋和澳大利亚 ，以及音 乐民族学等10个部门。
2018年5月，原藏于柏林民族博物馆的9件木质品包括面具、木偶像和婴儿篮被归还回阿拉斯加土着社区。
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郑法祥（1965年），名涵宇，河北故城人，出生于上海，京剧演员，工武生，以其悟空戏而闻名，人称“小活猴”。其父郑长泰为有“赛活猴”之称的河北梆子演员。
郑法祥10岁起跟随其父郑长泰学艺，初习梆子花旦，后改习武生，同时开始学习悟空戏。18岁倒仓（变声），不久父亲去世。此后因为生活所迫充当武行（扮兵卒的基层演员），再逐渐升为二路武生，曾为李春来、沈韵秋、尚和玉、张桂轩、赵如泉、周信芳等配戏。后来，他开始专演悟空戏，学习杨小楼、尚和玉、郝振基等前辈的悟空戏艺术，逐渐自成一派，成为悟空戏南派的代表人物之一。1926年，他曾跟随杨月楼等前往日本出演悟空戏，这也是京剧悟空戏第一次在国外演出。1928年，在上海九亩地新舞台首演《金刀阵》，次年起又在齐天舞台上演连台本戏《西游记》。zgjjs
中华人民共和国成立后，郑法祥曾在东北戏曲学校、中国戏曲学校、上海京剧院等处授课传艺。1962年，出版《谈悟空戏表演艺术》一书，将悟空戏表演技法归纳为“四法”（身法、手法、步法、棒法）、“三功”（做功、唱念功、筋斗功）、“一扮相”。1965年秋他在上海逝世。zgjjs
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