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钟摆效应（swing）主要是描述人类情绪的高低摆荡现象，是选民心理的常见现象，指当某阵营在一次选举中大胜后，大败的阵营较易在下一次选举收复失地，就如钟摆向左摆后便会向右，循环不息，这主要是出于人民不想一党持续独大的表现。例如在欧洲不少国家，便经常出现执政党轮替的情况。
政治选举中的钟摆效应并非必然定律，当中还有其他客观未明因素，反面例子有新加坡、俄罗斯、菲律宾等。钟摆效应只用于赛后解释，而难准确用于赛前预测。最明显的例子是美国期中选举，无论何党为执政党，几乎必遭受程度不一的失败（国会失去部分席次，甚至失去控制权），此源于选民对执政党的不满，或至少是给执政党一些警讯。这情况在1998年发生例外，当时受柯林顿弹劾案影响下，执政的民主党反取回数个国会席次。
钟摆效应可能的连锁反应，在多党政治的生态下，焦点只落在两大政党之上。选民分为游离票和铁票，后者不超过半数，而游离票选民不想一党独大，永远不满所有执政党的政绩，期望在野党可能有新作为。而铁票选民又太乐观，以为此次也当长胜，积极性放松。在一党胜出后，在野党领导人知错，下台辞职，新人上台，承诺自我完善。在下一回选举中，游离票相信在野党的承诺，投票率特别高，投向在野党，形成钟摆效应。
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乡道云29线是惠来厝至东畔庄的道路，其北侧端点（起点）位于本地区中部惠来厝聚落西南侧的乡道云20线路口。由此向南行，经县道154甲线路口转南微东再转南，于本地区南部边界出境后可前往三块厝、大屯子东北部、大屯子与北溪厝交界地带并止于县道158号路口。
乡道云30线是顶茄塘至湳仔的道路，大致以北微西—南微东走向经过本地区最东端，并经过县道154甲线、乡道云31线路口。由该道路向北微西经乡道云18线路口后转东北微北可前往二仑、永定厝东南端、社口并止于该地区北部边界中央地带外缘的县道154甲线路口（顶茄塘聚落东郊）；向南微东可前往二仑西南部、田尾地区的湳仔聚落西侧并止于县道156号路口。
乡道云31线（民生路）是二仑至十八张犁的道路，大致以北北东—南南西走向到达本地区东南部凸出部分东北角的县道154甲线路口后，沿该凸出部分的东侧边界而行，经乡道云30线路口后续直行以至于本地区东南角出境。由该道路向北北东可前往二仑市区并止于县道154甲线旧线（中山路）路口；向南南西可前往三块厝地区东部的十八张犁聚落并止于县道156号路口。
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三十六鬼，是佛教传说的饿鬼。而饿鬼在中国也指因饿而死的鬼魅,在佛教的正法念经云中饿鬼大数有三十六种,行因不等,受报各异。正法念处经饿鬼品中，有讲36鬼寿命多为鬼寿500岁，以人间10年为一昼夜，寿命达人间180万岁。以及人死为鬼，鬼死为𫆏。在《钟馗斩鬼传》钟馗斩的鬼怪统称也叫三十六鬼。而《斩鬼传》之前佚名写的《钟馗全传》四卷,基本上是按照这个故事传说演化而成的。剧情里判官出示人间鬼册有三十六个名单。
23:阎魔执杖鬼（即给阎罗王做阴兵的鬼）
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