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碑文内容分三部分:第一部分记述高句丽建国神话,说明高句丽始祖邹牟王是北夫余部落的人。接着简述好太王的的生平:于十八岁登基,号“永乐太王”,去世于三十九岁(公元412年),并于“甲寅年九月九日乙酉”(公元414年)迁就山陵安葬,谥号为“国冈上广开土境平安好太王”;第二部分记述好太王伐百济、救新罗、败倭、征东夫余的过程中攻城掠地并掠得牲口等史实,碑文中主要记载对百济和倭的讨伐战争以及救援新罗,共夺得百济64座城、1400多个村子;第三部分根据好太王遗教,对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载,并刻记“不得转卖守墓人”的法令。
自唐代后,集安一带荒凉,好太王碑渐渐被人遗忘。清朝初年的康熙、乾隆之世,长白山山区被封禁200多年,好太王碑被淹没在荒野漫草之中。清光绪三年(1877年),桓仁设县,书启关月山发现了好太王碑,由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动,1959年后受到亚洲一些国家的关注,各国学者(朝鲜、韩国、日本)以不同目的对其做了研究,并发表了论文。由于碑体严重风化,碑文剥蚀不清,加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的,致使对此碑的释读分歧很大。1980年代初,中国学者经过深入调查,新识读89字,认定各家有争议的字62个,查明过去认为是脱文而实际无字29个,共解决了180字,从而使好太王碑的研究有了巨大突破。
近年来各国史学界围绕著该碑文产生了一些争议,重点在「而倭以辛卯年来渡海(或作「每」)破百残,□□新罗以为臣民。」一句(缺字可能是「任那」或「又破」等字)。因为这段话似乎指出倭国曾击破百济,并使新罗服属;而辛卯年征韩之事,恰好符合《日本书纪》神功皇后「远征三韩」的纪录。不过《日本书纪》是一部可信性有限的典籍。朝鲜半岛的朴时亨、李进熙主张倭国在391年时的科技水准远远落后于朝鲜半岛,因此不具备征服百济和新罗的能力,更不可能统治朝鲜半岛南部。况且,在颂扬高句丽国王的石碑上记录倭的功绩是不合常理的。李进熙认为日本在占领中国东北期间篡改了石碑内容。但自中国社会科学院教授徐建新于2006年发表的论文中提出1881年的碑文拓本后, 李进熙的观点目前已被学界否定。
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五马坊是一座明代石牌坊,属于功名坊,位于中国安徽省黄山市歙县许村镇许村。
五马坊建于明正德二年(1507年),用以旌表明洪武年间的福建汀州府知府许伯升(1332-1383)。许伯升在福建汀州府担任知府三年,卒于任上,以其德政得汀人爱戴,建许公庙,对联“多索一分一厘是祸国殃民,少一冤一枉乃为官正道”。五马坊为四柱三间五楼式,高9.7米,雕刻精美。许伯升墓道坊原有53座,从徽州府界起一直到许村,已毁。
2006年5月,五马坊作为许村古建筑群的子项,被列为第六批全国重点文物保护单位。
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著述有《鸿宝》一百卷,文集二十卷。其文学富辞赡。今存辞赋七篇,其中《瓜赋》为咏物之作,余皆抒情之作。《南征赋》为长篇大赋,作于大通九年(543年),叙述赴湘州途中,为追步潘岳《西征赋》之作。他的几篇赋作,如《秋雨赋》、《怀音赋》等,写来往往笔触细致,情怀凄婉,颇有动人之处。《隋志》录其著述有《算经异义》一卷,《张缵集》十一卷并录,已佚。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑有《张缵(文)》十六篇。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑有《张缵(诗)》三首,其中《大言应令诗》、《细言应令诗》的内容无新义,但作为诗之新格,还是有一定的欣赏价值。
* 张皇后,张皇后生萧皇后、萧璟、萧瑀。
* 张希,张缵次子,字子颜,早年知名,娶梁简文帝第九女海盐公主为妻,承圣初年,官至侍中
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