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YOSAKOI索朗祭（日文：YOSAKOIソーラン祭り）是每年六月上旬在日本北海道札幌市举办的YOSAKOI祭典。由 YOSAKO索朗祭组织委员会（YOSAKOIソーラン祭り组织委员会）主办。
1991年时，北海道大学学生长谷川岳（现为日本参议院议员）在高知县探病时正好遇到了夜来祭的活动，体验到现场的气氛后，决定在北海道也举办具有相同气氛的活动，同年12月，由五位学生参考高知县的「夜来祭」及北海道的「索朗节」组成了「YOSAKOI索朗祭实行委员会」，希望办出一个融合两者活动的「YOSAKOI索朗祭 」。
1992年6月，从北海道内16所大学召集了150名工作人员举办了第一届的「YOSAKOI索朗祭 」，当时有1,000人组成了10支队伍参加活动。1996年主办单位改为「YOSAKOI索朗祭普及振兴会」，随著规模的扩大，再次变更为「YOSAKOI索朗祭 组织委员会」。
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《授予约版》（从西奈山下山）是意大利文艺复兴画家科西莫·罗塞利及其助手的一幅湿壁画，绘制于 1481-1482 年，位于罗马梵蒂冈的西斯汀小堂。它描绘了先知摩西接受和介绍十诫的过程。
佛罗伦萨共和国统治者洛伦佐·德·美第奇与 教宗思道四世和解后，1480 年 10 月 27 日，佛罗伦萨派遣一批画家前往罗马应招，在1481 年春天开始装饰西斯汀小堂，当时彼得罗·佩鲁吉诺 已经在那里。罗塞利带来了他的女婿皮耶罗·迪·科西莫。
装饰的主题包括摩西和基督的故事，代表旧约和新约，以及律法和耶稣的信息之间的连续性。
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朝鲜半岛的烧瓷技术在17世纪引入了琉球王国，涌田烧和知名烧等开始在琉球出现，1682年，整合了它们的壶屋烧出现了。壶屋烧是琉球的典型陶器，是官窑的产品，一般为无釉粗烧。此外在《伊江亲方日记》中还可以找到相当多的有关琉球茶具的描述。最多最常见的是茶碗，在日记中以“盖茶碗”和“煎茶碗”的形式出现。关于「和茶家」、「唐煎茶」、「琉烧茶」的记载可以看出日本、中国、琉球茶具并存。
关于从福州进口到琉球的茶叶，在《清代中琉相关档案选编》中有“中茶叶”和“细茶叶”两种茶叶。1767年至1778年间，“中茶叶”总共进口了五次。最大数量为1767年的21,744斤（约13吨），平均约16,000斤（约9,600公斤）。在1776年至1874年间，进口了许多质量更高的“细茶叶”。最大的数量是1837年的72,000斤（约43.2吨）。日本茶进口琉球从17世纪初开始，位于萨摩的琉球馆成为琉球进口日本茶的据点。根据《琉球馆文书》的记载，经琉球馆输入琉球的茶的种类繁多，但特别是被视为礼赠品的求麻茶。1854年的《纸漉方并茶园方例帐》记载了清明茶、武夷茶、白毫武夷茶、松茶、冷杉茶、上茶、中茶、大叶茶、中飞茶、吉松茶、盘若寺茶和秋月茶等中国和日本的茶，可见日本茶和唐茶文化在琉球并存。
琉球茶以从中国引入的具有浓郁茉莉花香味的花茶“香片茶”和近现代在琉球群岛流行的“ブクブク茶”为主，琉球泡泡茶的制作方式稍异于日本茶道。将混入粉末状的玄米的茶叶倒入碗中，并以勺子快速搅打出气泡。
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