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准大臣即日本从11世纪初期开始,给予朝廷中部分三位以上有功公卿,一项荣誉头衔和相应的大臣待遇,可以享有介于大纳言和大臣之间的地位和席次。因为自从日本进入武家的镰仓时代(1185年-1333年)开始,五摄家和清华家等上层贵族家族都已经成型。而朝廷上的大臣职位就算加上身为令外官的内大臣,也不过只有4个大臣可以同时在职,且太政大臣一职还是非常设职位。故大臣的位置自镰仓时代起便固定由五摄家和清华家的历代嫡子上轮流担任大臣的位置,并没有多余的大臣位置可以分配给其余公家贵族。
因此,「准大臣」一职便很好地的成为那些已经成为大纳言的公卿,却没有办法晋升到内大臣的官员的一种替代品,虽说并非是正式设立的官职,但仍具有高于原有官职的地位和席次,并且也可以享有类似大臣的俸禄。如初代准大臣藤原伊周便被赏赐略高于内大臣职封800户的1000户俸禄。但此时大家还是普遍将准大臣视作名誉头衔。
时光流逝,到了日本南北朝时代时(1331年-1392年),日本的律令官制实际上已经逐渐失去其原本的管理权力,官职逐渐名誉头衔化,此时因为所有官职都被视作名誉衔,因此准大臣这个名誉职位也被视作与律令官职相等的地位。因此在而后的时代,准大臣便成为大臣家和羽林家、名家这些中等公家里部分家族的极官,且多是曾经担任过大纳言的高级官员,并且随著准大臣正式官职化,准大臣一职必须要位列从一位才能担任。
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神之子(son of god,son of a god,或son of Heaven;Ο Υιός του Θεού;בֵּן האֱלֹהִים)是一个《希伯来圣经》和《新约圣经》中的用语,专指“上帝的独生子”耶稣基督。《圣经·约翰福音》第3章第16节记载:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」《路加福音》第20章第9-19节中以一个葡萄园园主的爱子来比喻圣子在世上的遭遇(园主的比喻)。
早期的基督教教父在神学上,大多认同圣子次位论,认为圣子基督是低于「圣父」的。
今日多数的基督宗教流派,定位圣父、圣子、圣灵同“是”三位一体的上帝。而少数支持一位神论的教派中,只有圣父耶和华才是惟一真神,基督是介于神与人之间的半神。或者说是圣父所选义子,算是一个伟大的先知。
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塔劳群岛县(印尼语:Kabupaten Kepulauan Talaud)是印度尼西亚北苏拉威西省的一个县,位于米纳哈萨半岛以东北的塔劳群岛,是印尼东部最靠北的一个县,其最北部的米昂阿斯岛西距菲律宾棉兰老岛的最南端仅133公里,西南与桑义赫群岛县隔海相望,县治位于梅龙瓜内。塔劳群岛县原是桑义赫群岛和塔劳县(印尼语:Kabupaten Kepulauan Sangihe dan Talaud )的一部分,根据印尼政府2002年第8号法案,桑义赫群岛和塔劳县拆分为桑义赫群岛县和塔劳群岛县两个县份。
塔劳群岛县下辖19个区(Kecamatan)。
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