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下表来自世友菩萨的《异部宗轮论》，是说一切有部的记载，其传说佛灭百有余年（或载百一十六年），阿育王统治时，因四众（或载三众）共议五事不同，发生初次分裂。此后大众部多次分化，至佛灭二百年满，又因大天五事分裂出制多部等部。上座部先是一味和合，至佛灭后三百年初，因诤论分裂为说一切有部和本上座部，后者转名雪山部，尔后从说一切有部，分化出多部。至佛灭后四百年初，从说一切有部，出经量部。
* 罗荼、信度(西印度国名)则少兼三部。乃正量尤多。
* 然南海诸洲有十余国。纯唯根本有部。正量时钦。近日已来。少兼余二。
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雍正九年（1731年），于大库伦设“互市处”，由理藩院派驻司员管理。乾隆二十六年置办事大臣。乾隆四十九年（1784年），置帮办大臣一人，定为额缺。属员有印房章京、理刑司员、管理商民事务司员、笔帖式等官。在恰克图另设有办事司员一人。
* 监管哲布尊丹巴呼图克图及其属民（沙毕纳尔）
* “理俄罗斯边事”，管理蒙古边界卡伦、商贸等事务
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枝形吊灯与普通吊灯不同，吊灯通常由多个灯组成，并悬挂在分支框架中，而吊灯则悬挂在单根电线上，仅包含一盏或两盏装饰元素较少的灯。 由于它们的尺寸，它们通常安装在走廊，客厅，楼梯，休息室和餐厅中。 但是，还存在微型吊灯，可以将其安装在较小的空间，例如卧室或小型居住空间中。
枝形吊灯是从烛台演变而来的，是在中世纪时期发明的。 他们最初使用蜡烛作为光源，一直使用到18世纪，后来发明了煤气灯，后来被电灯取代。
最早的枝型吊灯开始于中世纪的贵族，采用蜡烛照明。它们通常采用一个木制十字架，尖端可以放蜡烛，整个装置可以通过一根绳子或钩子挂到一个合适的高度。
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