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康斯坦策逐渐从沃尔夫冈离世的哀痛中恢复过来，并着手解决当时家庭所面临的财务问题：当时莫扎特的两个儿子尚年幼，而莫扎特留下了巨额债务。由于莫扎特曾兼职皇帝的宫廷乐师，她成功地向当时神圣罗马帝国的皇帝利奥波德二世申领了Widow's pension。除此之外，她还筹划了一系列莫扎特作品的音乐会，并出版了她丈夫的许多作品。由于她的努力，当时家庭的财务问题得以解决。
而在莫扎特死后不久，Friedrich Schlichtegroll（Friedrich Schlichtegroll）开始着手莫扎特传记的写作。他对于莫扎特早年的描述是基于莫扎特的姐姐玛利亚·安娜·莫札特所提供的信息。而在康斯坦策的协助下，弗朗茨·尼姆切克也完成了一部传记。之后，康斯坦策又协助她的第二任丈夫，格奥尔格·尼古劳斯·冯·尼森，完成了一部更为详细的传记。这部传记在1826年出版。
莫扎特音乐作品在其死后声誉日隆。正如音乐学家Maynard Solomon描述的：在莫扎特死后，社会兴起了一股对于他的作品前所未有的热潮，许多出版商竞相出版了他的作品。
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拓跋谓，追尊魏烈帝拓跋翳槐第四子，北魏宗室、官员。
拓跋谓宽厚雅致有军事谋略，经常跟随魏道武帝拓跋珪征讨，立下功勋，出任武卫将军。
首都师范大学特聘教授张金龙认为，《魏书》中拓跋谓的传记从“后谢老归家”至“赐秘器”为传抄或补阙之误，理由有三
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教堂重建后，吕伐登有成为主教辖区的机会；为此，在教堂附近建造了一座主教宫殿。当主教辖区设定至格罗宁根时，这座宫殿被改造成医院。
随着1580年加尔文主义者的支持者接管吕伐登城堡，自1578年以来的宗教自由政策宣告结束。天主教弥撒被严格禁止，所有教堂和修道院都被传给了新教教徒。那年，神父、僧侣和修女被驱逐出修道院。吕伐登的三个教区教堂（奥尔德霍夫的圣菲特斯教堂、尼耶霍夫的圣玛丽教堂、霍克的圣凯瑟琳教堂）都被拆除（圣芬图斯），变成了钟楼（圣玛丽教堂）或瘟疫屋（圣凯瑟琳）。一些神父认为这座城市在17世纪初足够安全，可以在仍然忠于天主教的普通市民家中秘密活动。在17世纪，宗教改革最激进的运动开始兴起，天主教徒只有六个站点可以进行弥撒。在1680年，在Vleeschmarkt的一所房子后面，一次献给波尼法爵的集会被揭发，天主教徒不想立即拆除站点，尽管当局将这个地方排除在指定站点之外。尽管有来自政府的抵制，但这并没有阻止吕伐登天主教徒将该站点用作他们的教堂。18世纪再次为天主教徒带来了更多的宽容。
吕伐登隶属于乌得勒支主教辖区，并可细分为两个教区：圣多米尼克教区和圣波尼法爵教区。多米尼加教区有一座建于 1869 年的斯皮尔曼街教堂，1937 年被哈泽街的新多米尼加教堂所取代。波尼法爵教区的教堂显得太小。1881 年，教区委员会购买了Voorstreek后面的土地，批准了建造教堂的计划。
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