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克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。
khthoneia（名词）和khthonios（形容词）两个词在希腊语里的含义很确切，即指称对克托尼俄斯献祭的方式。在典型的克托尼俄斯仪式上，作为牺牲的动物在一个bothros（坑）或是megaron（下沉式房间）内被宰杀；而在奥林匹斯神的祭祀仪式上，祭品是在一个抬高的bomos（祭台）上被献祭。克托尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它们的后代一般被掩埋或者焚烧，而非如奥林匹斯神的仪式中那样烹饪之后分发给信众。
虽然克托尼俄斯主事丰产，他们并不拥有垄断，一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠，而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神，后者则是地神。更混乱的是，得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。
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所有小游戏的游戏进程均为游戏给出一组影音节奏信号，玩家按照节奏信号指示准确地做出响应动作并记录击中准确度，游戏更为强调音响信号，视觉信号会可能误导击中拍子的准确度，游戏进程在1~2分钟左右。最终完成一次游戏进程后由游戏根据拍子响应的准确率给出评价（由高至低为“ハイレベル”、“でも平凡”、“平凡”、“やりなおし”），只有“平凡”以上的评价才能解锁下一个阶段的内容，获得“高水准”的玩家会得到一枚奖牌，达到一定的奖牌数就可以解锁额外的游戏、道具和鼓乐课程。游戏会随机出现需要达成完美挑战的关卡，有3次尝试机会，如果3次挑战全部失败，完美挑战即结束，回到正常的关卡选择，需等待下次出现完美挑战提示才可再次进行挑战。成功达成完美挑战的话可以解锁其挑战成功成就并解锁额外内容。如果全部章节均以“高水准”评价通过的话，即可在鼓乐课程解锁全部课程。鼓乐模式允许使用GBA全部按键控制游戏中的架子鼓进行演奏。
该游戏系列主要开发人员有大泽和义，米政美为声效设计，淳君为作曲和监督，竹内高为图像设计。最早淳君提出策划给任天堂，表示想提供一个不依靠视觉提示的节奏游戏的策划，大泽曾表示这类没有节奏谱的游戏可能会受到人们喜欢，但谨慎地认为这会是一个小众游戏，最终大泽决定出于便携性先在GBA平台下设计一个小屏幕版本，开发小组也在淳君的建议下先接受一次舞蹈课来掌握游戏所需要的节奏感。淳君也与坂本贺勇共同为此游戏提供了30多首游戏背景曲和游戏策划。世嘉为了开发街机移植版，也希望共同参与开发。大泽将这个想法向任天堂社长岩田聪汇报以征得同意，最终受限于平台性能，米政美对街机移植版做出了进一步的功能裁减和关卡设定调整。
该游戏及其后续系列在现在都被赋予积极的评价，虽然在其第一部发售前并没有吸引到消费者们极大的关注。2006年获得第十届日本文化厅媒体艺术祭娱乐事业部优秀奖。电子游戏设计师弗兰克·兰茨曾表示该游戏是他最喜欢的五部游戏之一。GameSpy的安德鲁·阿方索称赞其音乐，游戏和游戏模式的多样性，但他认为游戏进程不够长。Kotaku的布莱恩·克里森特认为这是一个在Game Boy Advance中最有趣和最令人享受的游戏之一。1UP.com的鲍勃·麦基认为没发布美版是“2006年Game Boy Advance平台最大的不公”。连线杂志的克里斯·科勒认为该游戏系列应该发布相应的Virtual Console和WiiWare服务。
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范镛，字鸣远，直隶华亭县（今上海市松江区）人，陕西巩昌卫（今属甘肃）籍，明朝政治人物。
陕西乡试第五名。弘治六年（1493年）癸丑科进士。初授湖广道监察御史。升浙江按察司佥事，萧山知县邹鲁因私忿陷害当地御史何敬，范镛经过察访，掌握实情，判定邹鲁抵死。升四川按察副使、备兵建昌，擢浙江参政、按察使。以都察院右副都御史，巡抚云南，任内铲奸除弊，得罪权阉刘瑾，贬湖广布政司参议，次年卒。世宗请恤平反，赐祭葬，追谥恭惠。
曾祖父范胜；祖父范文真，遇例冠带；父范浦。母沈氏。
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