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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。

在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。

佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。

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，又称艾伯氏琴鸟，是雀形目琴鸟科的一种鸟类。

艾氏琴鸟体重约928克，翼长约261.9毫米，嘴峰长约41.9毫米，喙宽度约7.1毫米，喙厚度约8.2毫米，跗跖长约101.1毫米，尾长约441.1毫米。艾氏琴鸟在其分布区内为留鸟，其栖息在密集的高大树木组成的森林中，食性为肉食性，主要食物来源是陆生无脊椎动物。

艾氏琴鸟分布于澳大利亚东部的雨林（昆士兰州的东南部和新南威尔士州的极东北部）。该物种是单型物种，没有亚种分化。

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在已开发国家中，每一万人中约有 0.9 到 1.4 人罹患此症（意即“原发性”肾上腺功能不全），患者主要为中年女性。次发性肾上腺功能不全则相对普遍。接受长期治疗的患者效果通常都很好。此症命名由来是毕业于爱丁堡大学医学院的托马斯·艾迪生医生，他正是最早在 1855 年留下此症记叙的人。此外，形容词 “addisonian” 也用于描述爱迪生氏病的症状，和泛指爱迪生氏病患者。

爱迪生氏病的症状微小不易诊断，常见症状包含疲倦、直立时头晕、头痛、肌肉无力、站立困难、发烧、体重减轻、焦躁、头晕呕吐、腹泻、多汗、人格/情绪变化、关节及肌肉疼痛。部分病患会因为尿液排泄过多钠而追求重咸饮食。Hyperpigmentation的现象增加。

* 大多数第一级爱迪生氏病的患者有皮肤晒黑〈色素沉积〉的现像，即便是不常曝晒处亦有深化的可能：如手掌皱折、乳头、口腔颊侧等，同时疤痕亦会颜色加深。但是此现像在第二及第四级爱迪生氏病患者并不常见。

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