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马斯伦尼卡大桥（Most Maslenica,，亦称为Maslenički most）是一座长度为377.6m的钢筋混凝土拱桥，坐落在克罗地亚扎达尔北面，横跨亚得里亚海马斯利尼察海峡，克罗地亚A1高速公路从桥上通过。

大桥的最大跨距为200米，桥下净空为65米。大桥的上层是12个连续箱式拱。大桥由克罗地亚高速公路公司运营和维护。

在其南面1.5公里处，也有一座大桥，跨过同一个海峡，D8州际公路从上面通过。尽管是两座不同的桥，通过的公路也不一样，该桥也被称为马斯伦尼卡大桥。A1高速公路的大桥其实比现在D8州际公路的桥要老，但是D8州际公路原来的桥在1991年克罗地亚战争期间被摧毁，如今两座桥都被称为“新”“老”“马斯伦尼卡大桥”。

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北部泰族及北部泰语有另外一个称呼，即泰沅，但通常认为此称谓带有贬义。北部泰族倾向称呼自己的语言为勐话（ฅนเมือง，xon˧ mɯːəŋ˧，「勐」在泰国有「府治、府治县、省会」的引申义，故“勐话”有“城里话”之意，是区别于傣仂语等地方语言的意涵）、兰纳或者泰北。

北部泰语的传统书写文字——兰纳文，与西双版纳傣文及老挝文关系密切。但现时兰纳文大多仅用于当地佛教寺庙或者佛经，而其他种类的书面作品已极少使用。近年来开始重新有人尝试使用传统文字书写北部泰语，但是现代发音与传统的书写规则已经开始脱离。

多数语言学学家认为北部泰语与中部泰语关系，要比其与老挝语或者普泰语的关系要密切。但是事实上这些泰语支语言共同组成了一个语言连续体，其内部缺乏较为清晰的区分点。近年的研究表明，在泰北使用北部泰语的人已经很少，大部分泰北人都讲带有北部口音的中部泰语。

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26-39节，记载耶稣在格拉森人的地方，从鬼附的人身上赶逐了大群的鬼，使它们进入猪里面，投入海中。于是养猪者和当地居民央求耶稣离开；

40-56节，记载耶稣医治好一名患血漏12年的妇人，并叫管会堂者已死的12岁女儿复活。

在对观福音中，路加福音8章5-15节撒种的比喻，也可见于马太福音13章的3-23节，以及马可福音4章的2-20节。16-18节关于灯的比喻，也可见于马可福音4章的21-25节。19-21节耶稣关于耶稣真正亲人的比喻，也可见于马太福音12章的46-50节，以及马可福音3章的31-35节。22-25节关于耶稣平静风暴的事迹，也可见于马太福音8章的23-27节，以及马可福音4章的36-41节。26-39节关于耶稣赶逐群鬼的事例，也可见于马太福音8章的28-34节，以及马可福音5章的1-20节。41-56节关于耶稣医治患血漏症的妇人，以及使女孩复活的事例，也可见于马太福音9章的18-26节，以及马可福音5章的22-43节。

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