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更新于 2026-10-23

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清康熙年间,福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民,前往台湾台北,由大坪集应庙奉请尪公(保仪尊王)圣像、夫人妈(保仪尊王的配偶,封「申国夫人」,又称尪妈或尪娘)圣像与香炉,随行护佑,议定三姓轮流奉祀,而后三姓人士各自开垦,分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。

清文宗咸丰三年(1853年)发生顶下郊拚事件,台北情势严峻,三姓人士决议分家避祸,取出三圣物:尪公圣像、夫人妈圣像、香炉,抽签分配,高姓人士抽得尪公圣像(今日景美集应庙),林姓人士抽得夫人妈圣像(今日万隆集应庙),张姓人士抽得香炉(今日木栅集应庙)。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像,以建庙奉祀。

林姓人士在清穆宗同治二年(1863年)立庙于三块厝(今日台电公司文山区变电所附近),日治时代大正十年(1921年)由当地士绅林金隆献地,迁庙建于现址,1947年整修;1985年重建,并将一楼规划为里民活动中心,二楼以上祀奉神明。

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桓国是朝鲜半岛的传说中,有关檀君神话里所提及的一个神话传说国度。实际上并没有考古证据证明这个国家的存在。

桓国在东亚古籍中都无记载,最早出现于朝鲜半岛的建国神话伪书《桓檀古记》(于公元1911年由韩国太白教的桂延寿编纂成书)中,有关帝释桓因(即帝释天,别名释提桓因,来源于佛教神话中的释迦提婆因提)的子孙檀君神话里所提及的一个神话传说国度。

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上南坑,是台湾台中市丰原区的一个传统地域名称,位于该区东部。相较于今日行政区,其范围大致包括南村里不含西部北侧、南田里、南嵩里不含北部及东南端。

台湾清治末期,上南坑地区为一街庄,称为「上南坑庄」,隶属于捒东上堡。该庄西北至东北与翁仔社庄为邻,东边一小段与石岗仔庄为界,东南边为七份庄,南边为下南坑庄。

1901年(日明治三十四年)11月,全台废县厅改设二十厅,该庄隶属于台中厅。1903年(明治三十六年)6月,该庄编入「葫芦墩区」,仍隶属于台中厅。1909年(明治四十二年)10月,全台二十厅合并为十二厅,葫芦墩区隶属不变。1920年(大正九年),全台地方制度大改正,该庄改制为「上南坑」大字,隶属于台中州丰原郡丰原街。

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