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王宠，字履仁、一字履吉，号雅宜山人，中国明代画画家，长洲（今江苏苏州）人。善书法、山水画与篆刻。书法初学蔡羽，后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，与祝允明、文征明齐名，被誉为吴门三家。

王宠命运多舛，一生仕途不佳，屡试不第，仅以贡生人南京国子监，成为一名太学生，世称『王贡上』、『王太学』。由此，王宠沉溺于诗书画之中，寄情于山水之间，年仅四十几岁便去世。

明代书论家王世贞在《三吴楷法十册》认为王宠所书的《琴操》：「兼正行体，意态古雅，风韵遒逸，所谓大巧若拙，书家之上乘也。」

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达罗毗荼塔门的建造始于帕拉瓦王朝。直至10世纪，它仍然具有相对素朴的典型门楼结构。然而，自13世纪中叶起，瞿布罗塔门的屋顶开始变得繁杂，多彩绘，层数多，屋顶高度远超塔门主体高度，远观如同九龙寨城。

东南亚也有不少泰米尔移民建造的近现代瞿布罗。

高棉风格神殿的门楼，尤其是吴哥时期风格神殿的门楼往往衔接围廊（高棉语ថែវ，撰写：tʰaev，拼音：thaew）而非围墙，且屋顶最多衹有一到两层装饰，或南印度早期的素风格，或具有高棉人自有的风格。

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在“电视科学：它如何影响公众观念”（Science on Television: How It Affects Public Conceptions）一文中，葛本纳谈到了黄金时段的电视节目中，叙述专业人士的内容时，认为是较偏向负面的。他认为：「节目中，科学家常于被描绘成“比其他专业人士更聪明、更厉害」。虽然这些可能不是坏事，但往往是不正确的描述，可能会对整个行业产生负面影响。葛本纳提到电视并没有发明对科学的负面看法，但它确实使该领域边缘化。

葛本纳于1981年在国会通讯小组委员会作证。他说：“电视内容最最普遍的联系就是对暴力和危险，导致人们产生'邪恶世界'的错觉。恐惧的人更容易产生依赖感、更容易操纵和控制，更容易受到欺骗，以及畏惧强硬的措施或强硬的姿态......如果承诺减轻他们的不安全感，他们可能会接受甚至欢迎镇压等暴力行为。这是充满暴力的电视的深层问题。”

他在天普大学、维拉诺瓦大学和宾夕法尼亚大学任教。在1990年离开宾夕法尼亚大学后，他创立了文化环境运动，这是一个倡导团体，促进传播媒体的更多样化。

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