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觉山寺初建于北魏孝文帝太和七年（483年），觉山寺塔建于辽大安五年（1089年），其他现有建筑全为清朝重建。
觉山寺塔为八角密檐实心塔；塔原在寺西部的塔院中；塔下有方形及八角形两层基座，上置须弥座两座，第二层须弥座上有斗拱和平坐，须弥座的束腰部分在壶门内雕刻佛像，壶门之间及角上雕刻力士，平坐栏板饰以几何纹及莲花，形制十分精美；平坐以上用莲瓣三层承托塔身；塔角上有圆倚柱，正向四面有门，但东西二门为假门，屋檐以下用砖砌出额枋斗拱；塔第二层至十三层用砖砌斗拱支承挑出的密檐，最上为攒尖顶，顶上置铁刹，以八条铁链固定在屋脊上。
塔的造型以上下两部分的繁密来衬托中部平整的塔身，使塔身显得刚健有力；十三层密檐的出檐长度逐层递减，越上越多，从而塔檐轮廓具有和缓的卷杀；顶部用高刹结束，给人以安定优美的感觉。
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石刻文在1993年时由法国印度学专家杰拉德·福斯曼（Gérard Fussman）分析研究并发表公布，石刻文是婆罗米文，最显著的是提到它的制造年份是「耶槃那王国（Yavanarajya）的第116年」，证明了耶槃那纪年在古印度存在且被使用，这也说明在石刻文被制作的当时，马图拉是某个耶槃那王国的一部分，可能就是现代学术界命名为印度-希腊王国中诸多政权之一。
耶槃那拉加斯石刻文以婆罗米文书写，是一段奉上一座水井和水池的献词，并提到「这是耶槃那王国（婆罗米文: 𑀬𑀯𑀦𑀭𑀚𑁆𑀬 「Yavanarajya」）第116年的最后一天」，仅管「耶槃那」一词在后来的年代可以引申为印度西北部来的人，但因为文物在相对早期，故这词应该是指原意，即希腊人。且在马图拉，从未使用过「耶槃那」一词来代表后来的印度-塞种人或印度-帕提亚人。石刻文提到的该年的最后一天，根据印度历法，是印度传统节庆侯丽节。
所谓的「第116年」可能是采用耶槃那纪年，根据鲁库娜圣物箱的铭文提供它与阿泽斯纪年的关连，起初耶槃那纪年被推测开始于公元前186-185年之间，这样的话耶槃那拉加斯石刻文的年代就落在前70/69年。也有些学者认为可能采用毛乌斯纪年（Maues era，大约起始在前80年左右），或阿泽斯纪年，但这两种纪年法在其它石刻文中都不是指「耶槃那」。
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* 1985年6月，更名为北京医科大学公共卫生学院。
* 2000年，北京医科大学与北京大学合并组建新的北京大学，北京医科大学更名为北京大学医学部，公共卫生学院为北京大学医学部的一部分。
此外，还设有中心实验室，北京大学儿童青少年卫生研究所和北京大学生育健康研究所。
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