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更新于 2026-10-06

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《望厦条约》,又称《中美五口贸易章程》、《中美望厦条约》,英文正式名称为《美利坚合众国与中华帝国之和平,友好,通商条约》(Treaty of peace, amity, and commerce, between the United States of America and the Chinese Empire),是美国与中国清朝政府于1844年签订的外交条约。

1844年7月3日,美国特使顾盛(条约中被称为「顾圣」)和清朝两广总督耆英在澳门的望厦村签订《望厦条约》,共34款,附有《海关税则》。

《中美望厦条约》中美第一个外交协定,从内容上与此前英国和中国签署的《南京条约》相似,但比《南京条约》要长和细致得多,此外它还包括了一系列《南京条约》中没有的条例。例如第17条规定美国人可以在五个条约港口购买地产来建教堂、医院和墓地;另包括著名的第十八条《文化条款》“准合众国官民延请中国各方士民人等教习各方语音,并帮办文墨事件……并准其采买中国各项书籍”,允许美国人合法采购中国书籍,同时废除了传统上禁止外国人学中国话的命令;第21条规定美国人不受中国司法管辖,亦即享有治外法权。

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“他们绝不能通过”(Ils ne passeront pas!; ¡No pasarán!;Pe aici nu se trece!)也译作“誓死坚守”,是一个表达对抗敌人决心的标语,在20世纪上半叶的几场战争中多次使用。

在第一次世界大战的凡尔登战役中,罗贝尔·尼维尔将军使用了此标语。它随后出现在许多宣传海报上,在第二次马恩河战役时,它出现在法军制服上。1917年的马拉塞斯蒂(Mărășești)战役中,罗马尼亚军队同时也使用了此标语。

西班牙内战期间中的马德里围城战中,西班牙共产党领导人多洛雷斯·伊巴露丽发表了著名的演讲,标题便是《他们绝不能通过》。当国民军的首领弗朗西斯科·弗朗哥将军攻取马德里后,他对这一口号作出回应,宣布“ Hemos pasado”(“我们已通过”)。

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伊曼纽尔·列维纳斯,当代犹太裔法国哲学家,出生于今日的立陶宛共和国,在1928年于弗莱堡大学跟随胡塞尔研究现象学。他对海德格的《存在与时间》有深入的研究,其著作可以说是对海德格的一种批判与延续。列维纳斯认为,胡塞尔的现象学与海德格的存有哲学的盲点在于,其整体的思想结构都关注在「存有者」通往「存有」的存有论途径上,他则是逆向思考,思索「存有」如何到「存有者」,并且坚称存有者须将优先性交还给「他者」。

列维纳斯,又译作莱维纳斯,1905年12月30日(此为俄国当时所用的儒略历,即公历1906年1月12日)生于立陶宛考那斯。幼年在立陶宛接受过传统的犹太教育。二战后,师从神秘的犹太导师乔查尼先生研习《塔木德经》(犹太教法典)。直到生命的后期列维纳斯才承认舒沙泥对其学术影响的重要性。

列维纳斯于1924年进入法国阿尔萨斯的斯特拉斯堡大学。起初兴趣在古典学、社会学和心理学,而后转向哲学。其哲学兴趣源自于就读犹太高中时所阅读的俄国文学,如普希金、杜斯妥也夫斯基等人的作品。列维纳斯重心转移之后,尤其对胡塞尔及柏格森的学说感到兴趣。1926年,列维纳斯遇见了他一生的学术伙伴——法国哲学家、文学家莫里斯·布朗肖(Maurice Blanchot,1907-2003)。他们俩彼此交换自己的思想,列维纳斯介绍俄国的文学作品给布朗肖,而布朗肖则介绍普鲁斯特以及法国诗人瓦莱里(Paul Valéry)的作品给列维纳斯。他们一生始终都是亲密的朋友,在二战期间,布朗肖曾协助列维纳斯的妻子逃离巴黎。1928年他转去弗莱堡大学跟随胡塞尔研习现象学,后来在胡塞尔的建议之下,列维纳斯继续留在弗莱堡与胡塞尔指定的继承人海德格尔学习。于是列维纳斯成为最先关注海德格尔与胡塞尔的法国知识分子,并翻译了胡塞尔的著作《笛卡尔的沉思》(与其斯特拉斯堡的同学Gabrielle Pfeiffer女士合译),其后也将他们的思想引介到自己的哲学之中,例如《胡塞尔现象学中的直观理论》、《实体与存在》等。

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