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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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1986年朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议选举
朝鲜民主主义人民共和国第八届的最高人民会议选举在1986年11月2日举行，以直选的方式决出655个最高人民会议的席位谁属。与过去相同，本届选举的所有选区均只有一名参选人，而且他们全由执政党朝鲜劳动党在事前挑选。故此，朝鲜劳动党足以控制整个的最高人民会议。本届选举原来是在1987年举行，但被提前一年，原因不明。此外，本届的投票率、参选人当选率和各党所得票数也从缺，仅知朝鲜劳动党为最大党。朝鲜社会民主党和天道教青友党继续成为第二大和第三大党。
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《蒙古山水地图》是一幅明代绢本青绿山水地图手卷，长约30米。原图为明代中叶（1524—1539）宫廷专为皇帝绘制的绢本地图，图上绘制了从明朝的边关嘉峪关到天方（今沙特阿拉伯的麦加）数千公里线路上的主要城池和山川地貌，成为丝路重要考证依据。
晚清，此图曾流入清末民初琉璃厂著名书店“尚友堂”，因原题签早已毁失，原名已佚，故尚友堂在此图卷端一角附纸题作“蒙古山水地图”，后沿用此名。大约20世纪30年代，此图流失海外，日本京都著名私家博物馆藤井有邻馆收藏此图，将其当作清代山水画秘藏，不外公布，背面仍存尚友堂书肆的题签《蒙古山水地图》。如今在台北国立故宫博物院还发现了此图的宫中彩绘抄本，且抄本为明代兵部或礼部用图，这又倒推断出本图属嘉靖皇帝御览图，只是后来才散佚至民间。2002年中国大陆藏家易苏昊、樊则春二人前往藤井有邻馆征集中国文物时，偶然发现这件被命名为“清代青绿山水画手卷”的作品，即花大价钱购回。2004年，傅金凯将抄录地图上所有地名，从天方到嘉峪关；并分幅拍摄地图的彩色照片；复印全部照片，然后将地名逐一粘贴在复印件上；再依照原卷，拼接成手卷式。随后傅金凯将手卷式地图复印件送到北京大学，由北京大学进行研究。
2013年中国保利拍卖行估价约值8000万人民币，持有人打算进行拍卖，但无后续。
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