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李妍采从小跟母亲相依为命，多年来努力存钱，愿望是找个好男人结婚，然后买房子给母亲。在旅行社「Line Tour」工作十年的妍采，因为怕中年失业，只好对上司唯命是从，并且忍受同事的各种刁难。某天，她发现自己患了癌症末期，生命仅剩六个月，于是毅然辞去工作，决定要好好享受余下的人生。
妍采乘坐头等舱到冲绳旅行，偶遇前来出差的「Line Tour」本部长姜智旭，将她误认为导游。于是妍采以导游的身份，跟智旭展开了一段愉快的旅程。其后智旭发现妍采的真正身份，却在短短两天的相处时间，渐渐被妍在吸引。智旭一直过著父亲所编排的人生，虽然生活富裕无忧，但其实内心十分空虚，直到遇见妍采，生命才渐渐有了色彩……
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此外，潘知常几篇没有公开发表的讲课稿是否涉嫌抄袭的问题在网上也是众说纷纭。其中，《批判的视境：传媒作为世界——西方传媒批判理论的四个世界》为一份没有公开发表的讲课提纲。有人发现，其中借鉴了陶东风、陈阳等人的文章，却没有注释。然而其只是一份针对潘主编的教材《传播批判理论》而压缩提炼的讲课提纲，供研究生阅读，放在学院内部的教学平台上，从没有公开发表。而且有“供课下讨论，请勿公开外传，注释与参考书，因格式限制，暂略。”的正式说明。另外，教材《传播批判理论》一书的两位作者在撰写时借鉴了陶东风、陈阳等人的文章却没有注释，潘只是在将该书压缩提炼为教学提纲时也保留了这两段话。不能断言潘抄袭。
另有几篇讲课记录稿，也没有公开发表。潘知常将其放在学院内部的教学平台上，并且都曾注明：“供课下讨论，请勿公开外传，注释与参考书，因格式限制，暂略。”有人认为，其中有抄袭张远山、李劼文章的嫌疑。也有专业人士说：从目前列举的例证看，很容易看出彼此的具体的文字、内容都明显不同，不能轻率认定为抄袭。
关于潘主编的《传媒批判理论》与几篇没有发表的讲课稿中存在的问题，经过校外三个专家与南京大学校内三个专家的鉴定，都认为不存在抄袭行为，据此，南大学术委员会最终也没有认定潘存在抄袭行为。具体票数是17：5，17人认为没有抄袭，5人认为个别地方涉嫌抄袭，但认为潘存在抄袭行为的，则一票也没有。
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团长回长洲后，立即想办法筹集资金和找地建庙。当时长洲乡事委员会主席代表向政府争取地皮建庙。结果政府同意。在当时空置长洲气象站，一部分拨出来给他们建庙。这个爱国团又要筹款。一位纺织商家把他本来建别墅的材料捐赠出来。至于筹款不是问题。因为关公是黑白道都崇拜的人物。黑白两道争住捐钱。今天到关公亭，每一角落，都可以看到有捐银建庙的人名。
至于庙与亭之争辩，除了是个亭之外，闻说以为这样，避开华人庙宇委员会的介入和控制。所以他们成立了长洲关公忠义亭值理会。而地址就是第一届主席的茶餐厅楼上。
长洲南部的山上本来有一所关帝庙，但日久失修，所以当地居集资兴建了关公忠义亭取代，于1973年落成启用。1975年，长洲关公忠义亭值理会主席何炳钊从台湾引入了35棵山樱树，种植在关公忠义亭的两旁，使该处变成一个樱花林。直到2000年代，该处尚存约十多棵樱花树。
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