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他任内最优先的事项是尽快结束已经不受人民支持的中南半岛战事，民意调查显示，在1954年2月，只有7％的法国人希望继续战斗，保护印度支那不落入以胡志明为首的共产党人和越盟运动的手中。1954年日内瓦会议中法国同意完全撤出越南，并承认越南、寮国、柬埔寨为独立国家，以北纬17度线作为南北越分治线，并进行普选来决定越南的未来，但在美国干涉之下选举从未举行。
1954年孟戴斯-弗朗斯曾秘密批准法国国防部研发原子弹，1960年法国第一枚自主研发的原子弹在蓝色跳鼠试验中引爆。
像当时大多数法国左派一样，孟戴斯-弗朗斯反对戴高乐于1958年5月上台。阿尔及利亚问题导致第四共和国体制崩溃，第五共和国成立。他领导了一个反对戴高乐派别，但在1958年11月的选举中失去国会席位。1959年，他与激进党脱离关系，激进党的多数派支持戴高乐。孟戴斯-弗朗斯随后加入了一个左翼的知识分子小党——统一社会党（Parti SocialisteUnifié, PSU）。
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庶妃乌苏氏，出身不详。清朝顺治帝之庶妃。
庶妃乌苏氏出身不详，仅知「乌苏」本系地名、部名，当地人以此为姓，并散居于瓦尔喀、讷殷、海兰、乌拉、长白山等地方，隶属满洲八旗。目前并不清楚乌苏氏是在何时、以何方式被顺治帝收为后宫主位，但她的初始位份应为格格级，因为顺治朝的福晋级嫔御多为蒙古王公之女，而小福晋级嫔御多为八旗出身，并且曾经为顺治帝生育子女。顺治十一年十二月初二日子时，生顺治帝第四女（顺治十八年三月夭折）。孝东陵内葬有十七位格格，目前并不能确定庶妃乌苏氏是否为其中一员。
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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五谷。由于农业对国家的重要性，中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑，在古代都城规划设计中有重要的地位。
按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
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