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著有《西樵遗稿》八卷，《周易约说》12卷，《学解诸说》等。

曾祖父方势宏；祖方用中；父方遂，曾任学正；母黄氏。

方献夫原葬于南海西樵大岗。1983年，被附近施工人员发现并炸开挖掘。南海博物馆工作人员抢救发掘，但遗骨下落不明。1991年，台湾方氏后裔方德松寻获遗骨，次年重建方献夫墓重建于孔边村（五叠祠堂后山岗）。1996年，神道碑重新发现。2016年1月，方献夫墓入选广东省文物保护单位。

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艾莉西亚是源自前希腊时期的非印欧神话神祇，其名字的词根不属于印欧语系。研究者认为她可能是米诺斯文化所崇拜的神。在米诺斯文明毁灭后，希腊人把她纳入自己的神话体系，作为生育和助产女神。

现存的最早提到艾莉西亚的文献是史诗《伊利亚特》。荷马在《伊利亚特》中使用复数形式描述艾莉西亚，并说她们是赫拉的女儿。似乎这里的艾莉西亚是指一组（或一类）神。然而在《奥德修纪》中荷马就认为只有一个助产女神了。赫西俄德在《神谱》中甚至为艾莉西亚编写了一个完整的家系，认为她是宙斯与赫拉的孩子。赫西俄德的说法被伪阿波罗多洛斯和狄奥多洛斯·西库卢斯所接受。但是2世纪的地理学家保萨尼阿斯引用了一个现已失传的更古老的文献，该文献说艾莉西亚“精于纺线”（这使她不是与生育，而是与掌管命运的摩伊赖三女神联系起来），并且认为她比宙斯的父亲克罗诺斯的年龄还大（因而就不可能是宙斯的女儿）。古希腊大诗人品达在他的诗作中提到艾莉西亚时也没有说她和宙斯有任何关系。

在古典希腊时代，艾莉西亚的形象被与阿蒂蜜丝和赫拉紧密联系起来，有时甚至认为她们相等。因此在3世纪的罗马学者克劳狄·埃利安的著作中有“保佑分娩的阿蒂蜜丝”这样的话。而在古罗马，人们则常把艾莉西亚与朱诺和卢客娜（朱诺的别名，作为独立神格时是分娩女神）相等同。

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德清窑，东晋至南朝中国南方自成系统的民窑。该窑不见于记载，其来源可以上溯至东汉，成熟的烧制技术则始于东晋，在南朝衰落，仅有百余年的生产历史。此后在周边地区虽有延续，但品质每况愈下，至宋末彻底消失。德清窑分布很广，核心窑址位于浙江省湖州市德清县。德清窑主要出产黑色陶瓷，兼烧青瓷，是已知的最早烧制黑瓷的窑场之一，在中国青瓷的发展史上有重要的意义。德清黑瓷釉色上佳者色如黑漆，釉面莹润。

* 德清黑瓷的烧制温度已经很高，因此素胎的瓷化程度较高，已达到了现代工业要求的结晶标准。

* 釉料制作精良，经过化验含有8％的三氧化二铁，故而在烧成后，釉面色黑如漆，有细小开片。同时因为高温熔融状态下釉层垂流，釉面在底部有堆积现象。

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