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在十六世纪时，当时流行于占卜师、炼金师之间的一些魔导书籍就记载了一类名为“域之诱惑”的咒语，此类咒语被认为是一位名叫“约翰·浮士德”的炼金术师开创的。而当神秘学没落后，“约翰·浮士德”的形象开始文学化，但他从“自中世纪对科学智识之压抑解放出来的角色”演变成一个“傲慢”“虚妄”的标志性人物。在早期，“浮士德”的名字通常与“恶人”或“愚者”相联系。

首本讲述约翰·浮士德故事的书籍，被认为是由德国出版商约翰·斯匹斯在1587年出版的《约翰·浮士德记》，有学者将其归类为“民间读本”；该书描写了浮士德在神学及医学方面的研究、对巫术魔法的执著、与魔鬼的誓盟，以及他的灵魂被前者带入地狱的结局。在本书中，斯匹斯对基督教传统价值观的捍卫是显而易见的，他通过使用一个狂妄自大的浮士德形象，以劝告世人应对至高之神敬畏。本书在出版后于文学界非常受欢迎，在1588年至1611年间，被陆续翻译成英语、荷兰语、法语以及捷克语。

在1589年，英国剧作家、诗人及翻译家克里斯托弗·马洛以《约翰·浮士德记》为蓝本创作《浮士德博士的悲剧》一剧。在剧中，浮士德傲慢地追求凌驾世界的权力，他鄙视神学及其对“来世”定义；将自己的一切献给了巫术与魔鬼，从而导致悲剧。即使有相当的批判性，但从结局中浮士德懊悔来看，马洛仍对这一角色持同情态度。本次剧改是对浮士德民间传说的首次重大改编，也为之后文学创作奠定基础。马洛的《浮士德博士的悲剧》在十七世纪初左右由英国剧团带往德意志地区传播。不过在接下来的时间里，“浮士德”的形象逐渐脱离马洛原著，更多时候作为一个喜剧角色演出，比肩即兴喜剧中的卡斯帕勒。

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民和国小最初为在1920年3月31日经许可设立的「中埔公学校（今中埔国小）菜公店分校」，在同年4月24日独立为「菜公店公学校」。1925年10月27日，改称「番路公学校」。1941年4月1日，改制为「番路国民学校」，当时地址为台南州嘉义郡番路庄下坑65番地。1944年4月，设立「番路公学校公田分教场」（后来的公田国小）。

二战后，于1946年4月设立「公田分校」。1947年4月，学校改称「民和国民学校」，并在同年设立「大湖分校」（今大湖国小）。1949年9月，设立「触口分校」（今黎明国小）。1950年9月设立「内瓮分教室」（今内瓮国小）。1968年8月，因九年国民教育实施而改名为「民和国民小学」。

民和国小校门东侧有一处1941年兴建的日式宿舍，为当时的校长宿舍。此建物于2011年至2017年间曾遭违法占用，校方在将其收回后，向嘉义县政府申请登录为嘉义县历史建筑。其仍保留日式宿舍的形式、格局及竿缘天花、轴组等桧木构件，也是番路地方仅存的日式木造宿舍。

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以色列和埃及之间的消耗战从1968年持续到1970年，双方沿着停火线交战，结束了1967年的六日战争。

双方都企图通过消耗战来尽可能削弱对方，以期在随后的谈判中获得优势。埃及尤其试图夺回1967年失去的领土。埃及领导人贾迈勒·阿卜杜-纳赛尔估计，通过对以色列在六日战争中失去的领土发动一场低级战争，国际压力将迫使以色列撤军。纳赛尔也决心一雪他和埃及在1967年战争中所遭受的前耻。以色列方面则试图巩固其对西奈半岛的控制，因为以色列内阁和议会的一些成员认为，西奈半岛应该并入以色列，这是朝着实现“大以色列”愿景迈出的一步。

埃及军队对沿苏伊士运河的以色列国防军阵地进行了两次重型炮击，造成25名士兵死亡，作为回应，以色列国防军开始了一系列针对埃及深层军事和战略目标的行动。“休克行动”是第一次针对埃及电力基础设施的行动。

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