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默马里事件（Peristiwa Memali，Memali Incident），代号Operasi Angkara或Operasi Hapus是于1985年11月19日在马来西亚吉打华玲县默马里村发生的重大事件。
2014年3月29日，前马来西亚副首相敦慕沙希淡在吉兰丹的活动中披露在事件发生时时任首相马哈迪在马来西亚，不是外界流传的出访中国。由于在这起事件中马哈迪的记录是出国外访，慕沙希淡代马哈迪发号施令，外界将这起事件的责任归咎于他。慕沙希淡也在1986年马来西亚大选后后被撤下马来西亚副首相一职。
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席德·维瑟斯（英语：Sid Vicious，2月2日），本名为约翰·西蒙·里奇—贝弗利（英语：John Simon Ritchie-Beverly），生于英国伦敦，为英国庞克摇滚乐音乐家和著名庞克乐团性手枪的贝斯手兼合唱。
虽然席德担任性手枪乐团的贝斯手兼合唱，但据闻其事实上并没有现场演奏的能力，甚至可能对音乐一窍不通。乐团表演时，往往在后台有人代替他弹奏贝斯。摩托头的贝斯手莱米透露，席德在生前有意向他学习贝斯，但在死前，他却一直没能学会。席德于21岁在纽约因服用纯度高的海洛因过量而死。
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约翰尼斯·魏斯（Johannes Weiss，1863-1914）和威廉·威尔德（ William Wrede ，1859-1906）让学术界注意到耶稣事工中的末世论问题。Weiss和Wrede都是热情的反自由主义者，他们的作品旨在强调耶稣事工和教义的不寻常性质。Wrede讨论了马可福音中的弥赛亚秘密这一主题，并认为这是早期基督徒用来解释耶稣并不声称自己是弥赛亚的一种方法。
阿尔伯特·卡尔特夫（Albert Kalthoff ,1850-1906）在1904年的作品《基督教如何兴起？对基督问题的新贡献》（1907年出版的英文版书目为The rise of Christianity）中名为《耶稣在历史中存在吗？》的一章写道：“神的儿子，世界之主，为童贞女所生，并在死后复活。他和一个富有革命性观念的小木匠儿子是两个完全不同的人。如果其中一个是历史中的耶稣，那么，另一个肯定不是。耶稣历史性的真正问题不仅是在一个有无数声称自己是弥赛亚的犹地亚中是否有一个耶稣，而是：我们是否要承认这个在福音中叫做耶稣的历史人物，以及他是否被视为基督教的创始人。”
阿尔伯特·史怀哲（1875-1965）是个神学历史学家，他在《探索历史中的耶稣：批评性地研究从Reimarus到Wrede的探索进程》（1906年，第一版）中对过往探索耶稣的生命作出了一个重要而具批判性的回顾。他谴责各式作者的主体性将自己的喜好投射到耶稣的角色中。书中用一章（第10章）讨论了Christian Hermann Weisse的“两源假设”和Christian Gottlob Wilke的“Wilke假设”；用三章讨论了大卫·施特劳斯（第7,8和9章），用整整一章（第11章）讨论了布鲁诺·鲍尔。布鲁诺·鲍尔（1809-1882）是第一位肯定耶稣不在历史中存在的学院神学家。然而，他的学术著作被德国学术界埋葬，直到Albert Kalthoff将其从忽视和默默无闻中拯救出来之前，他仍然不为人知。 阿尔伯特·史怀哲高度赞地扬了鲍尔早期的作品，肯定了他关于耶稣的非历史性结论。
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