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《聊斋志异》卷二——李问：「狐能死人，何术独否？」莲曰：「是采补者流，妾非其类。故世有不害人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。」生闻其语，始知狐鬼皆真。
清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“﹝世家子﹞心疑为狐鬼，故虽流目送盼，而未通一词。”
《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“﹝骁骑校﹞见二人倚堞相对语，心知为狐鬼，屏息伺之。”
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虔敬聚会举行的时间长度通常比较短，不超过15分钟。举办的形式为阅读、祈祷、反思与音乐混合举行。许多虔敬聚会依据一个特定的主题进行，例如友谊、明智使用资源或公平。该主题可能会与特定事件或场合有所连结。
建立了虔敬聚会的想法。虔敬聚会首次实行是在1909年伦敦的水晶宫童军大会操，原来只是个简单的跨基督宗派庆祝活动。艾文斯「叔叔」强烈主张虔敬聚会的基督教本质，而后反对童军创始人罗伯特·贝登堡所偏好的跨信仰方法。贝登堡当时对其中一位参访童军服务员训练中心极伟园的阿拉伯童军服务员表达赞许之意，因为这位服务员除了阅读福音书外，也不忘阅读《古兰经》的经文。贝登堡对外避免和艾文斯与其他教会领袖对抗，但在1930年当时，虔敬聚会是贝登堡在推广童军训练的手册与书籍中所使用的学说。
美国童军不再使用「虔敬聚会」的术语，取而代之的是「户外崇拜服务」或「信仰崇拜服务」。
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* 夫人王氏，王𬙂之女，王縡侄女、养女。
* 三子钱钟英，曾在交通银行和中国银行工作
* 女儿钱钟霞（1916—1985），女婿石声淮（1913—1997），湖南长沙人，华中师范大学文学院教授。
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