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成都之战是唐懿宗咸通十年（869年）十月至咸通十一年（870年）二月，南诏骠信世隆领兵攻成都，唐朝西川节度使、东川节度使击退南诏的作战。

869年，定边节度使李师望想激怒南诏以求边功，于是杀死南诏使者杨酋庆。十月，南诏骠信（皇帝）酋龙（世隆）率领数万人攻破归附唐朝的董春乌部。唐朝派太府少卿窦滂代替李师望。十一月南诏军进逼巂州（治越巂，今四川省西昌市），定边军都头安再荣守清溪关（今四川省汉源县西南），后退到大渡河北岸，与南诏军隔水互相射击，坚持九天八夜。酋龙秘密分军，过雪岭之坡，占领沐源川（今四川沐川），窦滂派兖海将领黄卓率五百人前去抗击，结果全部战没。十二月十四日，南诏兵身穿兖海部队的军装，假扮败兵，到江边喊船。过河后，窦滂部队才发觉。于是，犍为被南诏攻陷，南诏纵兵焚掠陵州（治今四川省仁寿县）、荣州（治今四川省荣县）二州之境。后数日，进逼嘉州（治今四川省乐山市）刺史杨忞与定边监军张允琼率兵抵抗。酋龙暗派奇兵自东过河，东西闪击官军，杀忠武都将颜庆师、杨忞，张允琼败逃，余众溃散。十二月二十九日，攻陷嘉州城。窦滂看形势危急，亲自率部列阵大渡河边。酋龙派清平官数人假称与窦滂讲和，暗中派部队乘船筏争渡，忠武、徐宿两军结阵抗拒。尚未交战，窦滂惊恐投环自缢，徐州将领苗全绪发现，将他救下。随后，苗全绪与安再荣等出战，窦滂趁黑夜单骑逃奔导江（今四川省都江堰市东北），诸将看到众寡悬殊，知明日再战凶多吉少，于是夜袭南诏军营，乱发弓弩使南诏军惊乱，引军迅速撤离。南诏兵攻陷黎州（治今西川省汉源县）、雅州（治今四川省雅安市）。老百姓逃进山谷，败军沿途抢掠，邛州（治今四川省邛崃市）军资储备尽落入乱兵之手。成都告急，左神武将军颜庆复奉诏率兵前来救援。

870年正月，西川民众纷纷入成都。当时成都并没有设防，只有子城，没有壕堑，将士不习武备。众多百姓涌入，住房、吃水都很困难，节度使卢耽急召彭州刺史吴行鲁和前泸州剌史杨庆复共修守备，张榜召募勇士，选得三千人，号称“突将”（突击队），严阵以待。正月初五，南诏兵已到眉州（治今四川省眉山市），卢耽遣使与南诏约和，南诏不予理睬，扣压来使，进军新津。卢耽向朝廷告急，朝廷命太仆卿支详为宣谕通和使。酋龙见卢耽待他谦恭，也放慢进军速度，成都守备在这段时间已初具规模。正月十一日，南诏军攻陷双流。正月二十日，直抵成都城下。卢耽派先锋游弈使王昼去汉州（治今四川省广汉市）求援，当时兴元府六千人、凤翔府四千人集结汉州，窦滂也从导江率四千人来到汉州，加入援军行列。正月二十四日，王昼借得兵三千余人，在汉州南界毗桥遭遇南诏前锋，交战不利，退保汉州。窦滂因自己失地，希望西川陷落，减轻自己的罪责。故此，每有从北边来的援军，他便散布消息说敌比我军多数十倍，使诸将怀疑不肯前进。成都城里日益危急，守将李自孝暗与南诏勾结，计划焚烧东仓以为内应，被城中部队发觉执杀。几天后，南诏兵果然攻城，见城里无人响应而停止。

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驱鸟弹是目前最常见的属于火光形式，也有伴随哨音或是爆音的做法，通常是以手枪型的发射器做近距离（30-50公尺）的射击，现阶段也有使用霰弹枪作为发射器的驱鸟弹，其射程则可以达到100-150公尺，属于中距离的弹药；另有一型CAPA弹药，也是由手枪型式的发射器来射击，但因为这型弹药具有推进药剂，使得全弹飞行距离可以高达300公尺以上，为长距离的驱鸟弹药。

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罗曼什人的起源尚不清楚，但考古证据显示受伊利里亚人，凯尔特人和伊特鲁里亚文化影响。普遍上认为罗曼什人为过去罗马帝国拉埃提亚省的罗马人的后裔。使用罗曼什语以及瑞士德语。

在瑞士，官方语言的使用是依照属地原则，州法律主导著四种官方语言在这个土地上的地位，罗曼什语通行于瑞士的东北部的格劳宾登州。1938年，罗曼什语经过全国公民投票后，同意列为瑞士的第四种官方语言，其目的是强调作为一个多民族国家瑞士的特殊地位，而这也被视为是对于义大利民族主义者将罗曼什语视为义大利语的方言的打击。然而罗曼什语却没有被实际使用于官方文件中，例如在官方登记和产权证必须是以德语，法语或义大利语撰写，这代表著使用罗曼什语的父母被迫将他们孩子罗曼什语名字登记成德语、义大利语或法语的版本。

1956年，瑞士国家银行首先计划将罗曼什语呈现于钞票上。1996年，才正式确立它的地位，尽管现今政府推广使用，但它仍与法语、德语、义大利语有一定差距。

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