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更新于 2026-10-07

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钱宏,字可容,号江楼,太医院官籍浙江杭州府钱塘县人。

治《易经》,行三,由国子生中式甲子科(1504年)顺天府乡试第十九名举人,年三十三岁中式正德三年(1508年)戊辰科会试第一百八十三名,第二甲第八十三名进士。授刑部主事,转署员外郎,十二年(1517年)秋七月升山东佥事,转副使。升广西按察使。嘉靖八年(1529年)五月升福建右布政使,调湖广左布政使,十一年(1532年)三月升都察院右副都御史、提督南赣汀漳等处军务,十二年六月南京科道官以例拾遗,令致仕。十六年六月赐祭葬。著有《江楼遗稿》。

钱宏出身御医世家,他精于幼儿科,于嘉靖十一年(1532年)重刊家传徐用宣刻本《袖珍小儿方论》十卷,以应儿科临床之需。

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玛丽瓦尔是加拿大的一个村镇,位于卡佩勒河的克鲁克特湖东侧。过去为科韦塞斯第一民族的放牧地,1880年划为该族的保留区,部分族人在此地定居。罗马天主教教会将此地称呼为「克鲁克特湖教区」,1908年当地正式设立邮局,地名为玛丽瓦尔。今属73号保留地一部分。

最早在1876年开始有传教士在卡佩勒河谷一带传教,1885年传教士阿加皮特·佩吉在当地建立木制礼拜堂和日间学校,并常驻两年。此地也经常有来自Lebret的传教士来访。1889年克鲁克特湖的东侧新建了一座教堂。1897年圣母圣心教堂建成,和建造中的玛丽瓦尔印第安寄宿学校比邻。圣母圣心教堂在1987年登记为Rural Municipality of Elcapo No. 154的乡村自治区文化遗产。来自里昂的Congregation of Our Lady of the Missions四名修女1898年进驻教堂,并负责寄宿学校的教学直到1900年。之后魁北克的Sisters of Saint Joseph of Saint-Hyacinthe的四名女修女接手了教堂和教学工作,无玷圣母献主会负责管理教区直到1971年,而该教区由天主教里贾纳总教区管辖。1969年加拿大政府接管寄宿学校工作,1987年科韦塞斯第一民族接管寄宿学校营运。

2021年6月科韦塞斯第一民族和Saskatchewan Polytechnic对墓地约44000平方米的区域进行搜索。6月24日科韦塞斯第一民族在网络上举行发布会,表示在寄宿学校的墓地发现751个无名坟墓,每个坟墓可能有不止一具遗骸。

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卡蒂·苏马早年曾前马来半岛的吉兰丹学习伊斯兰哲学。明命十三年(1832年)10月,阮朝在占婆故地改土归流。废顺城镇,改为宁顺府,封末代占王阮文承为延恩伯。听到这个消息后,卡蒂·苏马从吉兰丹前往柬埔寨,于明命十四年(1833年)率领一支主要由居住在柬埔寨的占族和马来人组成的军队潜入宁顺,发起反对顺化朝廷的运动。卡蒂·苏马声称他可以从一个地方移动到另一个地方,而占族人却看不到他的脚印。刚刚回到越南,卡蒂·苏马就赢得了在阮文承王府服务的许多占婆官员的支持。

为了为起义做好准备,卡蒂·苏马决定在起义爆发的那一天之前对他在宁顺的存在保密。然而,一位名叫 Kabait Thuac 的婆罗门因为太害怕,向官府报告了卡蒂·苏马的叛乱阴谋。因此,明命帝下令逮捕所有窝藏卡蒂·苏马的占族人。但朝廷最后决定释放因没有证据而被捕的占族人,并以诽谤他人的罪名判处 Kabait Thuac 死刑。卡蒂·苏马对此次遇险很愤慨,并宣称一些占族人是想要驱逐他的骗子,所以他不想继续留在宁顺。但大多数成员设法说服卡蒂·苏马继续领导该运动。卡蒂·苏马接受了这一请求,条件是这场起义必须以伊斯兰圣战的名义进行。

卡蒂·苏马将他所有的手下和士兵聚集在同奈的孔雀山上,卡蒂·苏马认为该山是伊斯兰理论的指导、管理和传播中心。之后,卡蒂·苏马派传教士到西原,要求追随者和士兵对伊斯兰教和真主的教义有绝对的信心。卡蒂·苏马还下令消灭所有反对他发起的传播伊斯兰教运动的印度教占族政要。根据占婆王府档案,卡蒂·苏马的目标是从越南人的控制中解放占婆。为了达到这个目标,卡蒂·苏马将伊斯兰哲学作为他在柬埔寨尚未实现的理论框架,组建反对顺化朝廷的伊斯兰圣战阵线。

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