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许多中国大陆美食会加入肉臊，比如臊子面（如岐山臊子面）、麻酱面、大同刀削面、新野板面、宜宾燃面、肉臊子夹馍。
许多台湾小吃中也会加入肉臊，例如肉臊饭（台湾北部也称为卤肉饭）就会在白饭上淋上有酱汁的肉臊，像肉臊面、担仔面、阳春面、米糕，甚至烫青菜中也会加入肉臊。
《礼记‧内则》中的记载的周代饮食：「煎醢，加于陆稻上，沃之以膏曰淳熬。煎醢，加于黍食上，沃之以膏曰淳毋」。熬煮肉酱浇在米饭之上，拌著吃，称为淳熬，浇到黍米饭上，则称为淳毋，此食品广为流传并随著时间产生许多区域变化。
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坦克雷多·德·阿尔梅达·内维斯 （Tancredo de Almeida Neves，4月21日），巴西政治家。他于1934年加入政府，若昂·古拉特当政期间担任巴西首相（Primeiro-ministro do Brasil），任期由1961年9月8日至1962年7月21日。后来他于1983年至1984年期间开始担任米纳斯吉拉斯州州长，并于1985年1月15日经过间接选举当选为巴西总统。他本应于3月15日上任，但他就任前几天突发重病，最后于4月21日逝世，由副总统若泽·萨尔内继任总统。
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这本预言书的经文多次受新约圣经所引用，由此证明它的真确性。耶稣向耶路撒冷宣布判决时曾引用何西阿书10：8说：“那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！”（路加福音23：30）启示录6：16也节录同一段经文。马太福音则引用何西阿书11：1的预言：“［我］从埃及召出我的儿子来，”并表明它已获得应验。（马太福音2：15）何西阿论及全以色列都必复兴的预言确已应验，因十支派王国中有许多人在被掳之前已归附犹大，他们的后代则与犹大人一同在获释后重返故土。从以斯拉的日子以来，此书因含有‘耶和华临到何西阿的话语’而一直在希伯来文正典中占有其适当地位。（何西阿书1：2）
（覆盖何西阿书1：1-3：5）。何西阿的‘淫妻’给预言者生了一个儿子，名叫耶斯列。后来她又生了另外两个儿女，女儿名叫罗·路哈玛，意思是“［她］不蒙怜悯”，儿子名叫罗·阿米，意思是“非我民”。耶和华给他们取了这两个名字，目的是要表明他“不再怜悯以色列家”，并强调他不认他们为子民。（何西阿书1：2，6，9）然而犹大和以色列必再称为“永生上帝的儿子”，在一个首领下团结起来，“因为耶斯列的日子必为大日”。（何西阿书1：10，11）在清除了淫乱的巴力崇拜后，上帝的百姓会归向耶和华而以他为丈夫。（何西阿书2：16）耶和华会保护以色列，并以正义，公平、慈爱、怜悯、忠信聘以色列永远归他为妻。与耶斯列这个名字的意思一致（意思是“上帝必播种”），耶和华应允说：“我必将她种在这地。……我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝。”（何西阿书2：23）像从淫行中幡然悔悟的妻子般，“以色列人必归回，寻求他们的上帝——耶和华和他们的王大卫。”（何西阿书3：5）
（覆盖何西阿书4：1-14：9）。第4章的首节经文为接着发出的预言性警告提供背景资料：“耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识上帝。”结果如何？耶和华说：“你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。”（4：1，6）淫乱的精神使以色列离弃上帝。上帝必照娼妓般的以色列和犹大的所作所为报应他们，但他们在“急难的时候”必切切寻求耶和华。（何西阿书5：15）
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